《品中国文人》读书笔记（十五）

《品中国文人》读书笔记（十五）

                        王维

摘抄：中国的文人当中，王维是离佛们最近的一个人。王维“观人心灵”，仿佛具有特异功能。他这种能耐，当肇端于他漫长而又丰富的童年经历。十几年来，注重千丝万缕的内心体验，于是能“直观”别人的内心。

进入自己的意绪有多深，通常意味着，进入别人的意绪就有多深。

王维单纯。看周遭物事，服从内心的指令。而这内心的形成已有若干年，主干分明，枝蔓不多。圣贤书是一直在读的，并且，消化到血液中去。王维笔下的洁白与宁静，有人境的七彩光环，自然界的勃勃生机。

他是个性情至上主义者，不高兴就走人，走了人就高兴。艺术家跟着感觉走，跟着性情走。所有的读书人都趋向官场，却总有_些人朝着相反的方向。这些人当了官又弃官，舍去追名逐利，得到本真性情。

王维是波澜壮阔的人物，有济民之心，有儿女情长，有兄弟牵挂，有山水情怀，有禅境向往。而所有这些，汇集到艺术家的诗画笔下。 王维活向禅境，乃是禅境的引力使然。王维并不是受了现实生活的挫折，然后单纯地、浅表性地、吹糠见米似的寻找心灵慰藉。若如是，则不能解释：他的作品打动人为何如此之深。他所抵达的宁静，令人怦然心动。他向世人证明了：宁静有魔力。这魔力直接源于尘世的无穷喧嚣。宁静的深度，取决于喧嚣的强度。

他几十年的艺术兴奋电乃是宁静，而宁静之下波涛汹涌。读王维诗画，应当读出他的内心波澜。波澜为宁静、禅寂之类的意绪奠基。

王维诗如空谷幽兰。

王维一生有大疼痛，大欢喜，大关怀，皆被他从容收入诗画中，化入自然的无穷韵律。王摩诘的慧眼，看官场结构入木三分。他仰望着裴耀卿张九龄，但凡有机会，便为小民趋奔。然而丞相尚且不能自保，王维只能退居山林。诗佛成大功，密林深处闪闪发光，这光辉轻而易举地穿越历史，直抵当下而又超越当下。

王维香喷喷的宁静诗意，弥漫着人世间的温情与悲情。

《品中国文人》读书笔记（十五）

感悟：王维，世人称之为“诗佛”。从小川先生的品读中，探寻王维的佛性，佛心是先生选择的切入点。对于这一点，我亦是非常感兴趣。现如今，走马观花式的生活总是容易迷人眼。人到中年，对于沉静亦是颇多向往。而想要的静宁，佛法世界里总是有诸多储藏。

王维，从小就是一个能在喧闹中，找寻出一份独属于自己的宁静。作为南禅宗的俗家弟子，他寻顿悟，不苦修。十七岁时，开始在喧闹嘈杂的长安，不情不愿地寻找入仕机会。二十一岁高中进士，步入仕途。在长安的日子，意气风发过，也为情所困过，最终初尝人情冷暖，被迫走出长安。

被贬济州，在嘲笑与落差中，依然能从满地鸡毛中“偶寄一微官，婆娑数株树”。二十几岁的王维，已有隐居的倾向。他的禅心，并不曾随他踏入碌碌尘世而丢失。一个人，能在各种境遇中，始终保持一颗素心，难能可贵。他“视逆境为化境”，他对醉刺史的脸是冷的，但对济州百姓的心绝对是热的。

仕途的起起伏伏，而立之年的丧妻之痛，这个看上去安静的男人，以宁静与深情支撑着自己的余后生活。他对綦毋潜，孟浩然的资助，对亡妻几十年的牵挂，对美政理想的执着无一不在向我们展示何为禅心禅意。用宁静修炼内心，用真诚面对尘世，这就是他追寻的入境。

王维内心积蓄的宁静，带着他静静行进在喧嚣的尘世。即使安史之乱，深陷其中，也不能使他放弃。无论是身居高位，还是偏居深山，他的目光总是能穿透有形的束缚，而寻找到“空与静”。他的禅修，从幼年之时开始，二十几岁已颇有建树。一个人，从呱呱坠地到奄奄离世，会经历什么，又会有怎样的机遇，谁都无法全部预见。然而，我们的心，却是可以由自我把握的。

就如小川先生所说，宁静是有魔力的。一旦你能与它临近，就会被它不由自主地吸引。随着时间的推移，我们会发现，幼时所喜欢的喧哗，在生命中会慢慢淡去。而人的心，一旦能够被宁静吸引，那整个人也就会从焦躁浮华中，走向平和、淡定、从容……

放下杂念，立地成佛。面对嘈杂不迷失，面对困顿不抱怨，面对诱惑不动摇。多一份包容，少一分计较。用一颗柔软宁静的心灵去感受生活，用一份简单快乐去面对柴米油盐。即使身处尘世，依然可以入禅，入境。

人生一世，四季变换，皆是过程。已至不惑之年的我，愿意从王维的诗歌中去追寻那份“可以调素琴，阅金经”的淡然与宁静。

《品中国文人》读书笔记（十五）