雷峰塔

雷峰，是南屏山旁支。峰峦回照，旧名中峰，又称回峰。

宋朝有个叫雷就的人居住在此，所以叫雷峰。所以，和好榜样雷锋没有任何关系。

吴越王在此建塔，一开始准备建十三级，高千尺，后来财力不继，只建了七级，古称皇妃塔。雷锋夕照，是西湖十景之一。

1924年9月25日下午1时40分，雷峰塔轰然倒塌。这个日子这么精确，据说是胡兰成在对面喝茶看到塔倒了，抬手看了表记录下来。

说起这个塔倒了，也有几种说法。原本塔可以爬上去，明朝倭寇侵犯，看见塔有青烟冒出，以为是个瞭望台，就用火烧，结果木结构烧毁，仅存砖体塔身，自此以后再也无法登塔。

因为有神话《白蛇传》，附近有蚕农认为雷峰塔的砖会驱蛇，就纷纷过来取砖；有一部分人发现砖有洞，洞里藏了经文。原来僧人把佛经卷成小卷塞进竹筒，用黄布包裹塞进砖洞，小孔再用木塞住。外界的人把“藏经”听成了“藏金”，来取砖石的人更多了。终于到了这一天，雷峰塔摇摇欲坠，轰然倒下。

2001年3月11日上午，浙江省文物研究所主持了对雷峰塔地宫的考古发掘，并且对全过程进行了现场直播。

经历了18个小时的紧张发掘，共出土了珍贵文物七十余件。在重达100公斤的铁函内，梦寐以求的人们终于见到装有佛螺髻发舍利的金涂塔。据《咸淳临安志》卷八十二等文献记载，雷峰塔的形制、结构与杭州六和塔、苏州云岩寺塔基本相同，是吴越国王钱弘为供奉"佛螺髻发"（螺髻，系如来三十二相之一，言佛顶髻毛发向右旋转，其形如螺）而建。

结合遗址中出土的石经残碑以及铭文砖上的干支纪年，可以初步确定雷峰塔的建造年代应在公元972年～公元976年之间。这也表明地宫中出土的佛螺髻发舍利已历千年，而未曾有过移动和毁损。释迦发舍利的出土，在世界范围内尚属首次，是继法门寺、宝相寺地宫之后，对释迦佛舍利的重大考古发现。

金涂塔是五代吴越国钱俶仿阿育王造塔典故建造的。阿育王，其是印度历史上著名的孔雀王朝君主。在几乎统一整个印度半岛后，他下定决心不再嗜杀，皈依佛教，还修建数以万计的佛塔供奉佛骨舍利。「阿育王建四万八千塔」的典故，由此而来。

但是，阿育王塔指的并不是阿育王所建之塔，而是所有仿效这种行为以积累善行的塔。

这种塔的形制也并不是钱俶初创。早在敦煌莫高窟中，唐237窟的「阿育王造塔图」中便有相似的阿育王塔。现藏于日本的唐天祐二年小铜塔也可见类似形制。后来，塔的形制也没有随着吴越纳土归宋而终结。

阿育王塔通常由塔身、塔刹、塔檐装饰和塔座四部分组成。️塔身多为立方体，内藏珍宝。四面墙壁上刻有佛本生故事的浮雕，有的还用宝石装饰。️塔刹平顶，装饰有相轮。️塔檐上则有山花蕉叶纹饰。️塔座则多有浮雕，装饰各类佛像。

萨埵太子舍身饲虎

古印度国王有三个儿子。

一天，他们三个出门游玩时，看到了一只母老虎和几只幼虎。母虎因为饥饿，准备吃掉幼虎。

三王子萨埵看到这一幕，心中不忍，决定以身救幼虎。他卧倒在母虎前，但饿虎无力张不开嘴。于是，萨埵趁哥哥们不在身边，用木头刺伤颈部，随后跳下山崖。饿虎舔舐了他的血液，然后吃了他的肉。

他的两个兄弟找不到他，回到宫中禀报国王和夫人。国王和夫人赶到山林，只见萨埵的肉身已尽，唯留余骨。他的妈妈（白发老人）伤心欲绝，国王下令收拾萨埵的遗骨，并建造宝塔供养起来。

尸毗王全身饲鹰/割肉贸鸽

故事讲古代印度有一个国王名叫“尸毗”。他的国家土地肥沃，人民丰衣足食。尸毗王心向佛法，曾发誓要普救众生。经常行善做好事，特别乐于帮助、保护弱小的生命。

一日，一只老鹰在追吃一只鸽子，鸽子无处躲藏，飞到尸毗王身旁，请求保护。此时老鹰已追来，向尸毗王索要鸽子，尸毗王对鹰说：“鸽子虽小，但它是一条生命，你不能做伤害生灵的事，将它吃掉”。

老鹰答道：“今日，你若不让我食鸽子，我就会被饿死，难道鸽子当救我不该救？”

尸毗王道：“此言有理，我不能救一命害一命。凡是生命我都要救。我可以用其它食物给你充饥。”

鹰道：“我只吃新鲜血肉，其它一概不能下咽。”

尸毗王暗自思忖：自己立誓戒杀生，只能用己血肉。于是下令屠夫，割己腿肉给鹰吃。鹰道：“既是大王血肉，我非敢多要，我只需与鸽同样重量的肉即可”。尸毗王传令左右拿来秤，一头放鸽子，一头放割下的肉。但国王腿肉、身肉已割尽，重量仍不及鸽子。他决心把全身都施舍给鹰。国王忍着剧痛，坐进秤盘，重量恰与鸽相等。此举震动大地，感动了天神。诸天神灵撒下无数鲜花，歌颂尸毗王的美德。突然不见了老鹰和鸽子。少时，帝释天和他的大臣毗首羯摩满怀喜悦地站在尸毗王面前说：“刚才我们化作鹰和鸽子特来试探大王，见到你所修苦行，果然是无上功德，以这样的功德可作天主，不知你所求是什么？”尸毗王说道：“我不图人间的荣华富贵，一心只求佛道。”帝释天又问道：“你为鹰和鸽子受到了极大的痛苦，现在是否后悔？”。尸毗王发誓说道：“我永不后悔，我的追求是真诚的，如果能如愿以偿的话，就让我的肌肉复原吧！”。话音刚落，尸毗王的身体就完好如初，没有一丝疼痛。这个尸毗王就是后来的释迦牟尼佛。

月光王施首

月光王菩萨的前身为月光王，月光王本为印度一位古帝王的名称，据《贤愚经》载，月光王是释迦牟尼于过去世修菩萨行时之前身。此王具有大威德，因仁慈惠而受到百姓爱戴，美名四扬。

另一个小国国王毗摩斯那嫉妒成性，意以生让一半国土和出嫁公主为赏赐代价，招募了外道亡命徒、一个叫劳度叉的婆罗门，去砍月光王的头。月光王知道此事后，平静地答应了劳度叉的要求，以满足毗摩斯那的杀人欲望。

月光王以头捐施，众天神从天而降，赞扬月光功德广大：“月光大王，以头布施，于檀波罗蜜（布施度），今得圆满。”是时音声，普遍天下。佛陀说，他的前身就是月光王，今世能做佛，是那时的功德果报。

快目王舍眼

国王须提罗，一双大眼明察秋毫，人称快目王。快目王经常把财物施舍给穷苦百姓，深得百姓爱戴。

远方一个小国，国王残暴吝啬，民怨沸腾。消息传到须提罗国王耳中，须提罗决定率兵亲征，解救小国百姓。小国暴君惊慌之余心生一毒计：派个盲人去要快目王的双眼，使对方失去指挥而瓦解。

盲人来到城下大声高呼:“天啊，一片黑暗，还有什么活头啊!”快目王立刻召见盲人，决定把自己的双眼送给他。大臣和百姓们苦苦哀求，快目王坚持舍眼救盲人。

当快目王真的剜下一只眼睛，准备剜取另一只眼时，盲人扑通跪倒在地:“大王，我是受昏君唆使，您留下一只眼睛吧！”快目王毫不动摇:“不行，诚信比生命不知珍贵多少倍，一双眼睛有什么舍不得的。”说毕，又取下另一只眼珠。

此时，天空忽然飘下五彩缤纷的花瓣，一位天神降临询问快目王:“从此你将在黑暗中摸索，你真的不后悔吗?”“如果有一点后悔，让我永远被黑暗笼罩，如果真诚，就让我重获光明吧。”快目王话音未落，立刻长出了一对更大、更明亮的眼睛。

暴君听说了这事，不等大军来攻，便惊吓而死。

以上是个故事就是浮雕上的佛传本生故事。

佛教思想认为，现在的释迦牟尼之所以能够能超凡入圣，不再受后世轮回之苦，是因为前世经过了非常多的修行，所以佛本生故事讲的是释迦牟尼前世的各种行善积德的故事。故事框架基本类似，主要强调自我牺牲、自我救赎。

顶上四角山花蕉叶纹，上面有16幅佛传故事。

这么多的故事，会不会让我们在登临雷峰塔欣赏湖光山色的同时，停留更多的时间？