《资治通鉴》不辩是智慧是胸襟是格局

《资治通鉴》公元前298年，赵国平原君的门客公孙龙，善于诡辩。最著名的轨辩是“白马非马”，他拉着一匹马出关，关吏说，人可以出关，马不能出。

公孙龙使出诡辩之才说白马非马，他的一番论证让关吏哑口无言，无奈说，白马既然不是马，要出关，你就为马付费吧。

赵王之弟平原君养了上千位食客，其实就是些闲散无志空谈无聊的人，平原君喜欢组织些辩论赛，公孙龙极尽所能诡辩“白马非马”“人能生三耳”“狗非犬”“鸡有三足”等违背客观实际，主观任意地玩弄概念的诡辩论点。

齐国学者邹衍来到赵国，平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”，邹衍拒绝，说辩论的目的是为了理清事物含义，让正确一方坚持到底，让对方最终也能认可正确观点。这样的辩论才有意义。

而公孙龙的辩论相反，用各种技巧证明自己错误的逻辑，结果有害无益，我不屑与他辩论。

公孙龙逐渐失去宠幸，被平原君贬退，失去众人的尊重。

《道德经》里说善者不辩，辩者不善，不辩是智慧是胸襟是格局，是顿悟生活真谛的清醒。

我欣赏的演员基努·里维斯说：“我现在的状态就是远离一切争吵，即使你说一加一等于五，你也是对的，不客气。”