【研经日课453天】Study 3 Deuteronomy 3
经文：申 3
(本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV1984，ESV或NASB等)
1“后来我们回转过来，沿着到巴珊的路上去；巴珊王噩和他的众民，都出来迎着我们，在以得来与我们作战。2耶和华对我说：‘你不要怕他，因为我已经把他和他的众民，以及他的土地，都交在你的手里；你要待他，像从前你待希实本的亚摩利人的王西宏一样。’3于是耶和华我们的 神也把巴珊王噩和他的众民都交在我们的手里；我们击杀了他们，没有留下一个存活的人。4那时，我们掠夺了他所有的城；在巴珊王噩的国土里，亚珥歌的全境，共有六十座城，没有一座城不被我们所夺。5这些城都是以高墙作堡垒，有城门，有门闩；此外，还有很多没有城墙的乡村。6我们把这些都灭尽，像从前我们待希实本王西宏一样，把各城中的男女和小孩子都灭尽。7只有城中所有的牲畜和夺得的财物，都掠为己有。8那时，我们从约旦河东亚摩利人的两个王手里，把从亚嫩谷直到黑门山的地夺了过来，9西顿人称黑门山为西连，亚摩利人却称它为示尼珥。10就是夺了平原上所有的城市，基列全境和巴珊全境，直到撒迦和以得来，这都是巴珊王噩国内的城市。11利乏音人的余民中，只留下巴珊王噩一人；看哪，他的床是铁的，长四公尺，宽两公尺，这是按一般的尺寸量度，现在不是还在亚扪人的拉巴吗？
12“那时，我们占领了那地，从亚嫩谷旁边的亚罗珥起，我把基列山地的一半和其中的城市，都给了流本人和迦得人。13基列其余的地方和巴珊全境，就是噩王的国土，我都给了玛拿西半个支派。亚珥歌全境就是巴珊全境，这叫作利乏音人的地。14玛拿西的儿子睚珥，占了亚珥歌全境，直到基述人和玛迦人的边界，就按着自己的名字称巴珊全境为哈倭特．睚珥，直到今日。15我又把基列给了玛吉。16从基列到亚嫩谷，以谷的中心为界，直到亚扪人边界的雅博河，我都给了流本人和迦得人；17又把亚拉巴，和以约旦河为界，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，在毘斯迦山坡下东边的地方，都给了他们。
18“那时，我吩咐你们：‘耶和华你们的 神，已经把这地赐给你们作产业了；你们所有的战士，都要预备好，在你们的兄弟以色列人面前过河去。19只有你们的妻子、小孩子和牲畜，可以留在我赐给你们的城里。20直到耶和华使你们的兄弟，像你们一样得了安身的地方；他们也占领了耶和华你们的 神在约旦河西赐给他们的地，然后你们各人才可以回到我赐给你们作产业的地去。’21那时，我吩咐约书亚：‘你亲眼看见了耶和华你们的 神向这两个王所行的一切；耶和华也必向你正要去的各国照样行。22你们不要怕他们，因为耶和华你们的 神要为你们作战。’
23“那时，我恳求耶和华，说：24‘主耶和华啊，你已经把你的伟大和你有能力的手显给你的仆人看；在天上地下，哪一个神能有像你所作的工作，能有像你所行的奇事呢？25求你让我过去，看看约旦河西的美地，就是那美好的山地和黎巴嫩。’26但耶和华为了你们的缘故，向我发怒，不听我的恳求；耶和华对我说：‘罢了，不要向我再提这事了。27你要上毘斯迦山顶去，举目向东、南、西、北，亲眼观看，因为你不能过这约旦河。28你却要吩咐约书亚，坚固他，鼓励他，因为他要在这人民前面过河去，使他们承受你看见的这地。’29于是我们住在伯．毘珥对面的谷中。”
研读问题:
- 征服西宏和噩这件事，如何证明了四十年前因没有信心而生的恐惧是不对的？ 参1:28；2:36和3:4-6。 后世对这些胜利的牢记有什么用处？参 书2:10；诗135:10-11；136:18-20。
How did the conquest of Sihon and of Og disprove the faithless fears of forty years before? Cf. 1:28 with 2:36 and 3:4-6. What use did later generations make of the memory of these victories? Cf. Jos. 2:10; Ps. 135:10, 11; 136:18-20 - 21, 22节教导我们关于互相鼓励的责任是什么？参看保罗如何设法与他人(腓 1:6)分享他的确据(提后 1:12)。
What do vv21, 22 teach us about the duty of mutual encouragement? Cf. how Paul sought to share his assurance (2 Tim 1:12) with others (Phil 1:6). - 试想摩西在第24，25节中的愿望的强度。 通过这件事，我们对祷告及其答复有什么洞见？参 民20:12; 诗106:32, 33。
Try to imagine the intensity of Moses' desire in vv24, 25. What insight are we given into prayer and its answer by this incident? Cf. Num 20:12; Ps. 106:32, 33. - 26节。"罢了",原文的意思是"你就这样感到满足吧"。 摩西必须满足于他自己在神工作中的地位。他是赐律法的人，而约书亚（希伯来语 "耶稣 "的形式）是征服者。 约1:17在这一点上投下了什么亮光？
v26. "Let if suffice you." Moses must be content with his own place in God's work. He was the law-giver, and Joshua (Hebrew form of "Jesus") was the conqueror. How does Jn. 1:17 throw light on this?
*注:
- 11节。"床"，也可能是 "石棺"。 它长3.35米，宽1.82米。
v11. "Bedstead", or possibly "Sarcophagus". It was eleven feet long and six broad. - 13-15节。玛拿西支派的这种双重分割大大削弱了它的力量，这应验了创48:14以下，其中以法莲虽然是约瑟两个儿子中的小儿子，但却优先于玛拿西。
vv13-15. This double division of the tribe of Manasseh greatly weakened it, this fulfilling Gn. 48:14ff, in which Ephraim, although the younger of the two sons of Joseph, is given priority over Manasseh. - 29节。”伯．毘珥”，原文意思是"畀珥的庙"，畀珥是摩押人的神，百姓因之而犯了罪(民25) 。
v29. "Beth-Peor", "house of Peor", the Moabite god through which the people sinned (Num 25).
