伯夷柳下惠章 - 出淤泥而不染《孟子大义考》

此章言孟子志行孔子中庸之道的决心。

伯夷是商末孤竹国君亚微的长子，有亚凭和叔齐两个弟弟。商朝时已经有了嫡长子继承制，不过父亲亚微偏爱叔齐，选定叔齐为继承人。待到亚微过世后，叔齐便想把君位交还给哥哥，伯夷觉得既然这是父亲的想法，兄弟几个就不该再有异议，叔齐不从，伯夷便只好逃出了孤竹国，叔齐一看便也逃了出来，找到了哥哥。

当时纣王无道，西伯侯姬昌素有贤名，兄弟俩一合计便奔西岐而去，结果到了西岐，姬昌刚好殡天了。姬昌之子姬发为了讨伐纣王秘不发丧，造了一个木雕，对外谎称是姬昌，举兵起事。伯夷和叔齐拦在马前质问姬发，父死不葬而起刀兵可谓孝乎？以臣弑君可谓仁乎？姬发的左右侍从想要杀掉兄弟俩，被姜太公拦下了。后来姬发灭商建立周朝，兄弟就跑到首阳山上采薇而食，不食周粟，最终饿死。

孟子论伯夷，志向高洁，商纣和周武行不合义便不以君礼侍之，其友行为不端的，便不视为朋友。要让他立于恶君之朝堂，与恶人言语，便有如身着朝服而坐于泥沼炭灰中。

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。

按他这份嫉恶如仇的脾性，别说是品行不端的恶人，就算是乡里邻人，要是衣冠不整地站在面前，他也会不怿而去，就好像会玷污了自己的操守一般。非但如此，哪怕诸侯卑礼甘辞而延聘他，他也不会接受，不接受的原因是其不屑于降身辱格而从于卑污，爱其身也。

推恶[wù]恶[è]之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼[měi]焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就己。”

柳下惠则刚好是另一个极端。柳下惠本名展禽，是鲁国的贤大夫，采邑是柳下，谥号为惠，任职士师，相当于司法副部长，三起三落，清正廉明，安贫乐道，品德高尚，高寿，百岁而卒。展禽在国内深受民众爱戴，在诸侯间也享有盛誉，主要是他的信誉好，齐国人可以不相信鲁君，但不会不相信展禽，远在西鄙的秦人在经过鲁国攻打齐国时，还下令不得在展禽墓地五十步以内的距离砍柴以示尊重。

孟子评价他不以侍奉有污名的君主而羞耻，不推辞小官。仕进而不隐贤人，必使其显，直道事君，敢言敢鉴，不失己道。遭罢黜散佚于野也不生怨望，穷苦困厄也不忧愁自怨。展禽曾道：你是你，我是我，就算你在我眼前袒露无礼，也只是尔自家事，我心不为所动，焉能污浼于我哉？所以一直欣然与众同偕而不自失己道，路遇援止则止，其从人如此，谦谦和气，用我们的话说就是没有一点架子，甚至他脑袋里就没有架子这个概念。之所以这样，是因为他不以从人为耻，亦不屑于去己远离众人而求取清净。莲可出淤泥而不染，柳下惠可从于袒裼而不浼。

裼[xī ]是脱去上衣；裎[chéng]是露出贴身的单衣；援是伸手。

“柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去己。”

孟子最后说，伯夷偏隘，气量狭窄，虽然高洁，但不够包容；柳下惠平易，和光同尘，但失却威仪，就有点不够严肃了。这都不是君子当取的。

孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”

伯夷高洁，但柳下惠又何尝不高洁，之所以三起三落，就是因为他直道事君不肯卑污屈就，诸侯争相礼聘他，柳下惠都拒绝了，有人问他为何，他答道：直道事人，换个地方早晚还会有三黜，如枉道事人，那何必还要离开故国呢？

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