佛历•大成思想的酝酿和形成

一、案达罗王朝与斯里兰卡的大乘思潮

案达罗是大乘中观派创始人龙树的故乡，他生于此，死于此，思想影响异常久远。但关于案达罗整个佛教背景，现今所知甚少。

二、大乘佛教在西域的兴起

公元前2年，由大月氏使臣依存，口授浮屠经，给西汉末年的博士弟子，内容不详。

第一批来中国内地译经者，有月氏人支娄迦（jia）谶（chen）和安息人安世高。月氏有可能是早期大乘经典的主要产地，公元3世纪中叶，在交州译经的支疆梁接，大概是由天竺经海路来的月氏人，他译出的《法华三昧经》，稍晚一些，由另一个月氏人，竺法护在河西走廊重泽为《正法华经》。

公元3世纪下半叶，有所谓西域沙门白延者，游化洛阳，重泽《首愣严》《无量寿》等大乘经典，一般认为他就是龟兹人。

帛尸梨蜜多罗，传为西域国王子，也是归兹人，在两晋之交进于内地，善持咒术，译有《灌顶》《孔雀王神咒》等，被视为江东有咒法之始。由葱岭通向龟兹的第一大都是疏勒。在大月氏北部的康居，佛教也颇流行。

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色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。

                            ———《心经》