奇人授奇书

秋日邳城，小桥河边，一位衣衫褴褛的老人，一位迷茫善良的青年，一段注定传世的佳话。

那天天朗气清，少年在桥边悠然行步，对面迎面走来一位老人，就在他们即将擦肩而过的前一刻，那老人竟故意将脚下的木屐踢到桥下，还无礼蛮横的让那个与他素不相识的青年去捡鞋。

青年虽然愤怒，但并没有发火，很听话地给老人捡起了鞋。正准备离开呢，老人又要求给他穿上，青年再压怒火，跪着给老人穿上了鞋。

老人穿上鞋，谢也不谢，起身离去，还没走到桥中央，却又折返，依旧是那副不可一世的表情，父亲对儿子般命令青年，五日后在这儿等着。青年索性把自己当儿子，恭敬地回答：“好”。

这就是著名的张良和黄石公的故事。后来，张良去桥上去了三次，才得到老人的馈赠：一本奇书。

关于黄石公送给张良的到底是什么书？现在已经比较清楚了，并不是《史记》所说的《太公兵法》，而是《素书》。

原来，汉末赤眉起义时，有人盗了张良墓，在墓中发现了《素书》并将其带出。《素书》得以重见天日。重印《素书》时，里面也明确地做了说明：

“黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之，后五百余年而盗获之”。

奇书奇在哪？

《素书》只有一千多字，但言简意赅。它以“道、德、仁、义、礼”五个要素为核心，来探究社会，揭示自然界万物的变化规律。张良得到书后，手不释卷，日夜研读。对于张良来说，《素书》至少教会了他三样本事：

第一，消解家国仇恨，把格局变大

在此之前，张良格局比较小，念念不忘的是韩国灭亡，张良一家被害，他总想着复仇和复兴韩国。他找了个大力士，手持60公斤重的铁锤，准备在博浪沙刺杀秦始皇。这种做法只能以失败而告终，然后四处躲藏。读了《素书》后，张良放下了心中的仇恨，放下了复兴家族的执念，眼界变宽了，格局也变大了。他不再想着一人之私，一家之利，而是愿以天下为己任，济世兴邦。

多年以后，张良跟随刘邦，力量强大了，终于有了复兴韩国的机会了。可是当他找到可以立为韩国之君的韩成时，心都凉了，因为此人的胸怀根本不足以做王。张良这才懂得，以前那个一心想复国的自己是多么幼稚。

第二，找到成功的正确途径，得遇明主而成帝王师

《素书》中说，要“潜居抱道，伺机而动”。简而言之，就是一定要等到一位明主，不遇明主便只能等。

张良从来不是一个缺乏耐心的人，曾经他为刺杀秦始皇，能苦等十二年，现在更是从容淡定。当然，这里的等，不是消极地等，而是要睁大眼晴，一边等候，一边寻找。

尽管过程几经波折，他准备去寻的陈胜和秦嘉都先后身死，但这也许就是命运为他和刘邦定下的缘分吧。最终，张良将目光锁定在沛公刘邦身上，他想到了《素书》中的那句：“德足以怀远，信足以一异，义足以得众”，通过观察，他相信刘邦就是那个具备“德、信、义”的人。

事实证明，他的选择是正确的，刘邦很听他的话，甚至可以说像个听话的学生听老师的话一样。

比如刘邦攻入咸阳后，一时间贪心与享乐心作怪，在咸阳大肆吃喝玩乐，樊哙劝他他不听。张良直言相劝，不留情面，让刘邦撤军灞上。张良的直言刘邦听了，刘邦微笑着说：“子房， 我们撤军灞上吧！”

能得张良，刘邦无疑是幸运的；能让张良死心塌地的跟着他，刘邦靠的自然也不会只是运气。

后来，秦王朝的故事落下帷幕，张良的梦想终于实现了；再后来，项羽兵败垓下，刘邦胜出，张良总算是放下了心……

第三、功成名就后，如何退出

正如张良所预料，事业成功后，刘邦开始用铁血手段对付异姓王及功臣：韩信、彭越、英布...…一个个曾经的明星在天空中暗淡下来，在历史的舞台上谢幕。

张良很迷茫，却无可奈何，人心难测，哪怕聪慧如他，也无法阻止这历史的浪潮。但张良有《素书》，《素书》告诉他：“守职而不废，处义而不回”，所以他无疑是安全的，不管是刘邦，还是吕后，都没有动张良的心思。

《素书》又告诉张良：“如其不遇，没身而已。”张良感觉到，刘邦已经不是以前那个刘邦了，对于他来说，刘邦已经从“遇”变成了“不遇”，那么就只能“没身而已”了，所谓“没身”，也就是归隐林泉，做个无官无职的清闲散人。张良于是告别家人，去紫柏山潜心修道，从此不问世事。走时，他带走了《素书》，于是西汉再无《素书》，再无公子子房，也再无留侯张良。

与张良相反的是韩信，韩信名利心重，舍不得打拼来的地位与权力，最终落得个身死长乐宫，让人叹息！

至于张良为什么带走《素书》，而不是将《素书》传给儿子？这一点，千百年来是个谜。其实，我认为与书无关，与人有关。想一想，黄石公为什么把《素书》传给张良，而不是别人，是因为张良的才能、品质、性格都符合它，而张良的儿子，不一定有张良的才能与品性。他不一定读得懂《素书》，《素书》也不一定符合他。不符合的人得了《素书》，可能会害了他，所以张良带走了《素书》。