物理学需要一场“八一起义”

物理学需要一场“八一起义”

——喆学·函论物理三定律

牛顿经典力学体系，奠定了近代物理学的基石。曾经人们认为，这个体系已然尽善尽美了。然而，20世纪，显然是个糟糕的世纪，量子力学和相对论的出现，让经典力学，“三分天下有其一”，物理学基础逻辑的不统一，成了整个西方世界也连带着成了东方世界的心病。心病还需心药医，我们从主、客观世界的函构关系入手，对牛顿经典力学体系做了微创手术，效果是否满意？尚在观察期。

牛顿力学第一定律，从假设条件出发，推导出：物体要么保持不动，要么保持匀速直线运动，直到有外力改变其运动状态。

我们从中可以看出，牛顿第一定律，基于线性参照系，提出了惯性原理。惯性运动存不存在呢？我们说存在。但是牛顿的表述，显然不是基于物理实相，而是用一种数学化的虚拟思维，把物理学带入了真空之境。

这是个天才，但却是典型的一根筋。

从中华物理的角度，我们说不存在真空惯性，只存在实相惯性！地球上任意看起来静止的物体，实际都和地球保持同步运动。盈太虚一气耳，中华物理，讲太虚、讲虚空、讲气化流形，不讲真空！因此彻底打破了牛顿式的假设。于是，我们不需要有一个上帝做物理学的第一推动。物理学之道，本来就在那里。

我的好友方远洋，提出了真空虚粒子理论，我倒是希望他能把理论变更为虚空真粒子理论，“真人不露相”，真粒子作用于无形——你把它理解成暗物质、暗能量，我们也不反对。电子、光子这些已知粒子，其内部至今还是谜，但电有电压，光有光压，压差致动，则是微、宏、宇三观共相，也是真粒子运动的共相。光子离开光源，如果保持真空惯性运动，它就不可能是波，只会是线性位移的几何点。只有做实相运动时，动阻相因，才会形成粒子级振荡波。

这就是东、西方物理学的根本差异。所以：

一、物系（物理系统）要么与环境同频运动（阴仪运动），要么与环境异频运动（阳仪运动），没有例外。此定律称为永动定律。

一颗“静静”躺在地球表面的石子，它的运动方向，是螺旋式叠加态（混元态）。也即，它具有地球自转的运动轨迹，同时也具有地球绕太阳公转的运动轨迹。且，具有太阳系绕银核公转的运动轨迹。石子，并没有绕晕，相信很多人已经晕到吐了。

静止是相对的，运动是绝对的。

物理学要么驱逐上帝，要么干脆，宣称自己是神学的附庸。牛顿和许多科学家选择了后者，函论选择了前者。

为了计算上的方便，我们通常不考虑已知相同的信息，而对差异化现象，做对比分辨。

例如相对于地表，某物从a点运动到b点，我们忽略其随地球自转、公转的信息，仅对a→b两点的运动方向和运动速度做统计。在这里，匀速直线运动，纯属对物理效应的数学拟合，对此要务必牢记！

二、物体的质量以及运动的方向和速度，取决于合外力的大小。此定律称为熵压定律。

牛顿第二运动定律的常见表述是：物体加速度的大小跟作用力成正比，跟物体的质量成反比，且与物体质量的倒数成正比；加速度的方向跟作用力的方向相同。该定律是由艾萨克·牛顿在1687年于《自然哲学的数学原理》一书中提出的。这是经典力学中比较经得起推敲的一个定律，但其表述是不完整的，既没有解释清楚物体的质量来源，也没有就物体的失重效应做任何解释。且缺乏对减速运动的函构。

物体，是自有永有的吗？当然不是！任何物体都是环境因子的聚合。也及物体来源于环境合力，并且其运动方向和运动速度，会受到环境的综合影响。佛学把这一原理称为“缘起性空”，中国道家称之为“阴阳离合”。

相关计算公式，在函论中称为熵压算式。为了避免信息在不同文档转换中变形，格式为E=mvˣ，×是v（速度）的幂，x的变量域为1±1。需要注意的是函论中，1-1≠0，而等于1{i}，简计为1-1=i，任意数的虚次方为1，这样安排避免了0次方逻辑上纠缠不清的问题。不过由此也造成了数学史上的又一次危机，也就是西方人到底懂不懂0？

三，外压大于应力极限时物系解体。此定律，称为解体定律。

似乎没有物体能强大到不被解体的程度，而解体释放的能量，对于环境而言，就是负熵。有此成住坏空，故有业感缘起。

慈天元于西暦2021.07.10/文稿编号：E9XS4