箴言第十章（所罗门的箴言）

经文概况、做人教训和原则：
经文提到了几种人： 第一类：恶人、愚妄人、怨恨的人、愚昧人、无知人、
第二类：义人、正直人、有智慧的人、
经文也提到了这几种人的特征和结局。
第一类:死亡、痛苦、害人害己、撒谎、短命、倾倒、臭名、绝望、有恐惧、道路弯曲、欲望不能成就、得罪神得罪人、常与人有争端有矛盾
                  第二类：生命富足无忧虑、喜乐、勤劳、聪明、生活有保障、道路安稳、得神爱、得人亲近喜悦、有教养、有智慧、有爱心、有顺服
神是怎样的一位神：
1、 赏善罚恶的公义的神
2、 掌管人生祸福、生死、定义善恶的神
3、 正直、良善、智慧、勤劳、诚信的神
4、 教导人学义、引领人离恶行善的神
5、 喜悦人亲近他听从他得他生命得智慧的神
6、 保护正直人、义人、有智慧的人的神，惩治恶人无知人愚妄人愚昧人的神。
7、 能够解除人忧虑、赐福人富足的神
8、 让人心服口服的神
聆听神的话：
常常喜乐、不住的祷告，凡事谢恩。

今日悟：
人常看不见人的里面，只能看见表面和外面。所谓人心隔肚皮。人看人看外表，神看人，看内心，属灵的人能看透万事，信徒是能够彼此相通的。



经文具体内容概况：
1、 恶人的欲望不能成就，恶人得进项，是导致死亡的进项，恶人的口很强暴，恶人臭名昭著，遗臭万年或者不被纪念。
2、 恶人害怕的事情必会临到他，他的指望也必灭没，恶人终被剪除。恶人年岁必少，而敬畏耶和华，日子就加多。
3、 开口说谗谤话的人，是愚妄人，这种人既得罪神也得罪人，也败坏自己的形象，谗谤是说人家坏话和假话来破坏别人名声和形象。
4、 愚妄人开口速致败坏，且把行恶当做戏耍。愚妄人必致倾倒。
5、 耶和华保护正直人，败坏作孽人。义人根基稳固，神成就义人的心愿，让义人心里喜乐。
6、 怨恨的人，当隐藏怨恨的时候，就会有一张说谎的口。
7、 无知能导致死亡。这样的人是愚昧人，也是无知人。愚昧的人，令母亲担忧。所以要求智慧，而智慧在天上，不在地上，在我们的救主耶稣那里，不在世人那里，在义人那里，在《圣经》里。
8、 在经济上，只要行公义，这公义就能救人脱离死亡
9、 人给的福气再多，都没有办法解除人心里的忧愁和贫穷，而耶和华神给的福气，却是使人生命富足且没有忧虑的福气。
10、 天道酬勤，勤快人能未雨绸缪，他的生存就有保障，
11、 义人是有福之人，神保佑他不受饥饿。义人的进项是能够得到生命的进项。
12、 正直人的路步步安全稳妥。走弯曲道路的人，必败坏暴露。
13、 谨守训诲，是行走在生命的道路中，不听从责备的，是走在迷路中。
14、 言多必失，多听少说，禁止嘴唇，才是智慧人。
15、 有爱的人，开口就能够将人的过失和错误遮掩，心里有恨的人，开口就会挑启争端。
16、 有智慧的人，必顺服神的命令，以得智慧为乐，这样的人也是明哲人，是清白又聪明的人。
17、 心里明白有聪慧的人，开口就有智慧彰显出来，能够造就他人，也能够受人尊重，而无知的人，遭受责打，被人轻视或者鄙视嘲笑。
18、 义人的生命是神生命的管道，他的口说出的话能给人生命气息。
19、 义人的口有智慧，能够教养很多人，令人喜悦，谁想做一个有教养的人，就要多听义人说话，他的教导是让人得智慧得聪明之法，比得金银财宝要好得多。
20、 跟从主听从主行出主的人，才是义人。