破虚揭实——“人神”关羽非神
世人奉以为神者——关羽，实非如世人所识那般，欲知其真面，于此便先从其武功及武德起言。
关羽于《三国演义》中甫一出道，便有一著名亮相，便是“温酒斩华雄”。然，于正史记载中，华雄实乃东吴孙坚所斩。故，此事无法明其能。
再谈斩颜良。其时袁绍手下大将颜良打败曹操手下大将徐晃，于曹营无人可敌，而关羽出马，一刀即斩颜良。
颜良、徐晃于当时俱皆已成名大将，颜良尤甚，且以勇闻名。关羽竟甫一照面便杀颜良，诸君就此断其强于颜良，但经细析，便现颜良实非不敌，乃死于毫无防备。
首先，于情理而言，颜良未将关羽看作敌人。其时刘备与曹操为敌，且正处袁绍军中，颜良见关羽，自以为乃前来投奔者，故迎敌之意，孰料为关公斩于马下。
再者，关羽纯属突袭，颜良断无还手余地。《三国志》中有言：“（关）羽望见（颜）良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还……”
《三国演义》中则更为详解：“公奋然上马，倒提青龙刀，跑下土山，将盔取下放于鞍前，凤目圆睁，蚕眉直竖，来到阵前。河北军见了，如波开浪裂，分作两边，放开一条大路，公飞奔前来。颜良正在麾盖下，见关公到来，恰欲问之，马已至近。云长手起，一刀斩颜良于马下……”
此番，关公二举出人意料，一为“倒提青龙刀”，二则“将盔取下放于鞍前”。
按常理，古时武将上阵应将头盔、铠甲穿戴整齐，目的是为护己，而关羽冲阵时，却为毫不设防之态，致使河北军及颜良俱以为关羽非投奔便为传话，因此而未做迎敌之备，河北军甚而放开一条大路。关公则以其心理错觉，完成刺颜良此一极其困难任务。
从上述一虚一实之事中，均难观其武功实力究竟多强，却可推测其胆子确是不小。若思及斩颜良乃一谋略便罢了，可若从两军对阵先通名报姓之规而言，关羽武德却是欠奉。
再言其谋略。《三国演义》里，关羽为主帅者，仅一场胜战，便为镇守荆州时，出兵攻打曹军，斩庞德，擒于禁，水淹七军。且胜利之后仍未能攻克樊城，及至徐晃前来增援后，却亦不敌徐晃，仅解樊城之围，从中可明其非成功军事家。即使如此，若此时关羽军队元气未伤，安然返回荆州，亦有可乘之机。然而，却为东吴吕蒙所使白衣过江，夺去荆州。此确与关羽失策息息相关。
甚而，竟将后方基地托付予恨其入骨且为其轻视之二者。于荆州誓师出征，关羽处罚糜芳、傅士仁二者留守基地统帅，即种下隐患；待进攻樊城时，关羽又因二者未能完成供应军粮之任，派使者威胁道：“如期将兵员粮草备好，否则吾归既斩之。”关羽此举便如将基地建于沙滩。所为丝毫无如历经沧桑之大将，反若一纵情任性之暴发户。故而，吕蒙稍一策反，便为糜芳此般皇亲国戚亦反之。
紧随其后，得知吕蒙占荆州后，关羽不仅未封锁消息，反派使节与吕蒙联系，致使使节为敌方利用，于关羽军中传递家书，使全军瓦解。
关羽此举令人颇为费解，若其稍有头脑，必急急封锁消息，怎会使使节往返于荆州与军营之间？不知其欲何得？难道望以外交手段使吕蒙主动归还荆州？若果真如是，便真愚蠢至极。
《春秋》中便有一相似战例：前482年，吴王夫差于黄池，探子回报首都姑苏陷落，夫差马上诛杀探子，便是为封锁消息，不致军心动摇。
据言关羽熟读《春秋》，此则真不知其所读究竟何物。
再者，关羽大军撤退之日，曹军大将曹仁并未追赶，情势与当年彭城落入刘邦之手，项羽回军一般。而当年项羽一举便击溃刘邦部队，关羽大军却边走边散，终至与其子败走麦城，抛下其大好头颅。
三，关羽心胸狭窄、不识大体。关羽眼中仅存一主及一小圈子。
当年刘备从隆中请出诸葛亮后，关羽便处处排挤诸葛亮。马超归降刘备后，因马超声名极响，关羽不满，定要至成都与马超比武，好在诸葛亮故意将马超比作张飞、黥布、彭越之徒（二人均为秦末汉初名将），后拍马屁道，关二爷绝伦逸群，关羽这才作罢。
刘备进位汉中王后，封关张马黄赵为五虎上将，关羽亦始排斥黄忠，嫌弃黄忠老迈，居然语“大丈夫终不与老卒为伍”这般毫无涵养之话。若非费诗能言善道，无人能预料后事如何。
四，关羽自大自负，不识抬举。
最显著者其果亦最严重之例，便是以“虎女安肯嫁犬子”此般恶言，拒孙权为子提亲之事。
其时，孙权权势仅曹操与刘备可与之媲美，其又与刘备是为同盟国，怎可以“犬子”称呼一友国头脑之子？便是不愿，也不应恶言相向。而关羽此次冲动之举，坏诸葛亮十二年前隆中对策，若如隆中对策所设，与孙权保持和睦，吴、汉坚持联合对抗曹魏，局势端的可有所改观。
此亦非结，于关羽围攻樊城时，孙权一面派使者知会关羽，将派兵前来相助；一面又令军队慢行。关羽不懂其心机，反发脾气骂道：“攻破樊城后必灭之！”
关羽之骄狂、吹牛，终使孙权于两难之中作出选择，主动写信于曹操，请求出兵讨伐关羽，为之效命。
五，关羽浅薄。
关羽镇守荆州时，东吴年轻将领陆逊尚名不见经传。其看透关羽骄傲自大之弊病，让故使都督吕蒙假装病退，接替其职。
于与关羽之书信来往中，陆逊极尽奉承之词，使关羽心花怒放，对其不加提防。此亦为吕蒙实施白衣过江之计打下基础。
关羽身后追封为壮缪侯，此一封号颇耐人寻味。“壮”是武勇、功高之意，而“缪”为一多义词，意为：同“绞”；假装；深思状；谬误；同“巧”。
于封号中以歧义诸多、褒贬均有之“缪”字，仅可解为包含最高当局乃至满朝文武对关羽既褒且贬之用心。
因此字显然并非取“绞”、“假装”之意，纵观关羽一生，同“巧”字亦无多大干系。
以“深思”喻之似可通，却亦颇为勉强，仅有取“谬误”之意更为恰当，因关羽荆州之败，予西蜀之失颇大。
观上罗列之关羽事迹后，可发现，关羽军事能力、智慧、心胸均存致命缺陷，唯一可取之处便为其予刘备之忠义。
然，此效忠并未曾使刘备受益，且为刘备将天下人得罪精光，且为致刘备死亡之重因。
关羽死后，刘备悲伤过度，不顾诸葛亮劝阻，执意攻打东吴，然，夷陵一战为陆逊所败，死于白帝城。此战亦使西蜀元气大伤。
有人会道，如此一满身俱皆缺点之人，到底凭何方于中国乃至世界始终光芒四射？
究其因，并非因其英勇，而在其于刘备个人之效忠，此效忠，又释为“道义”。
关羽于罗贯中笔下成为武圣，此皆是因罗贯中佩服关羽。而封建王朝当权者们极力吹捧，则出于愚民之意。
民间，关老爷依然备受恭拜，其因颇为简单：世人认可小说中所述忠义。尽管于罗贯中笔下者徒有虚名，甚有移花接木之嫌，但武圣此整个高大形象却早已深植人心。“千里走单骑”，更使世人为其光明磊落而折服。
总之，读史是为发现真相，而民间传说自有民间之意，不可将民间传说与历史混为一谈。
然，其于《三国演义》中何者是为虚构？
其于诸君心目中形象，实则多源于《三国演义》之中。然，小说人物毕竟虚构，与其实存极大偏差。
在此不妨将最突出者罗列一二：
桃园三结义——《三国志》仅言三人恩若兄弟。
青龙偃月刀——正史中，关羽所使兵刃乃长矛。
三英战吕布——事实上，公孙瓒并未曾参与讨伐董卓联盟，其时刘关张三者于公孙瓒手下效力，故亦未参加其事，又何言虎牢关三英战吕布之事。
温酒斩华雄——事实上，华雄乃江东猛虎孙坚所杀。
徐州诛车胄、古城斩蔡阳——这二者俱皆刘备所为，为罗贯中嫁接至关羽身上。
斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，文丑则死于乱军之中，与关羽无关。
与曹操土山约三事——关羽乃战败被擒，无“土山约三事”如此堂皇之事。
过五关，斩六将——关羽离开曹操后，径直从许昌南下往汝南投奔刘备，并未生“过五关，斩六将”之事。
华容放曹——于华容道拦截曹操者为刘备，因其迟之，故使曹操逃过一劫。
战长沙——实为，刘备当年南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠随长沙太守韩玄同降，并未生战。
单刀赴会——此事属颠倒黑白，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”指军士之佩刀。
水淹七军——此事并非如小说中所言为关羽使计，多为天灾人祸之因。
麦城凛然拒降——实为关羽诈降，于城头虚插旌旗，从别门撤退，为吕蒙算到，半路截杀之。
关羽之子——《三国演义》中，关索乃虚构者，关平亦非义子，而为关羽亲子，次子名关兴，任文官，年轻时便歿。关羽有一女，相传名银屏，嫁与李恢之子。
赤兔马、周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向。
周仓此人于《三国志》中无记载，且于野史中亦鲜有记载，亦与《三国演义》多有不符，似为虚构者。
至于关羽死后追命吕蒙，玉泉显圣等，无需言道亦知为子虚乌有。
