贲卦第二十二卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之055。

贲卦是第二十二卦，在噬嗑卦之后。噬嗑卦是严明刑法，贲卦恰好相反，是讲用文明、文化治理天下，所以这两个卦构成了反卦，噬嗑卦颠倒就是贲卦。“贲”是修饰、文饰，“文”和“质”是相对的，孔子说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”质朴如果胜过文采就显得很粗野，但如果文采胜过质朴就显得很虚浮，只有质朴和文采配合适中，才能成为君子，这就是成语“文质彬彬”的来源，贲卦就是讲“文”。

社会中的等级名分、礼仪制度等都是文饰，这对于社会来说是必不可少的，人与人之间的交往合作来不得半点马虎苟且，都需要文饰，文饰可以引申为文明，所以贲卦跟噬嗑卦是完全不同的：噬嗑卦是法治，贲卦是文治、礼治。文明就是有礼仪，有了文明就有了文化，所以“文明”、“文化”、“人文”这些词都出自贲卦的《彖传》。

对个人来说，每个人的言语也需要文饰，孔子曰：“言之不文，行之不远。” 如果言语不加修饰，影响力就不会深远，所以需要文学。《诗经》里采用了三种修饰方法——赋、比、兴，这就是语言上的文饰，为了增加语言的美感，增加文章的影响力和感染力。正如人穿漂亮服饰美观自己，还有产品包装，都是文饰，贲卦就是讲如何文饰。

我们先来看贲卦的卦辞：

贲亨，小利有攸往。

文饰是亨通的，会有小利益，可以继续前往。

《彖传》的解释：

彖曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。（刚柔交错，）天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

“贲，亨，柔来而文刚，故亨”：贲卦为什么亨通？因为柔爻居下来修饰刚爻。柔爻指六二爻，居于下修饰九三爻，是柔爻辅佐刚爻，用柔性修饰刚强以致协调，所以亨通，太柔或太刚都不行。“分刚上而文柔，故小利有攸往”：“刚上”指上九爻，“文柔”是文饰六五爻，刚爻辅助柔爻，也构成了阴阳协调，所以小利。

“（刚柔交错，）天文也”：“刚柔交错”原文没有，是后补的；天上的日月分别代表刚柔，日月星辰都交错在一起，阴阳配合，这就是天的文采。“文明以止，人文也”：“人文”这个词就出自这里，什么叫“人文”？这是从卦象上说的：山火贲卦，下为火，代表光明，心中要光明；上为山，代表止，行为上要知道停止，这就构成了人文。“止”字太重要了，人和动物的区别就在于知“止”，知道停止就具备礼仪了，所以人是懂礼仪的。

《毛诗序》说“发乎情，止乎礼”：男女之间从感情出发，但最后是受礼节约束的，知道“止”；如果不知道“止”，随性而发，就变成动物了，所以这就是人文，人类的文明。

“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”：观察天文就知道春夏秋冬时令的变化，用人类的文明（光明、礼节）教化天下，这就是“文化”——用人文“化成天下”。现在很多人有知识没文化：学历很高或者读了很多书，但行为举止不合礼仪，心地不光明。但现在文化这个词经常被用错，把文化当成知识，有句话叫“天不怕地不怕，就怕流氓有文化”，这里的“文化”说的就是知识，其实我认为应该是“天不怕地不怕，就怕流氓没文化”，有了文化就不是流氓了，因为文化就是心地光明、举止合宜，不能等同于知识。

贲卦非常重要，就是讲用人文教化天下，文化不但要有漂亮的外观，还要有光明的心地，而且能止于礼。所以“止”非常重要，隋朝大儒王通，号文中子，是魏征、房玄龄的老师，写了一本书叫《止学》，受到了后世曾国藩、李嘉诚等人的高度推崇，书中说“大智知止, 小智惟谋”：大智慧的人知止，止于礼；而小智慧的人只追求计谋。

再看《象传》的解释：

象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

“山下有火，贲”：贲卦是山在上面火在下面，山下有烈火燃烧，是一种上升的景象，很美；下面的离卦还有另外一种解释，是野鸡，野鸡比家鸡长得漂亮，这也是一种美丽的景象，所以贲卦是美丽的，文饰之后看起来就很漂亮。“君子以明庶政，无敢折狱”：君子要按照贲卦来文饰各种政事，使得政事章明；但不可用此来断狱，就是不能用贲卦来打官司、治狱断案。因为打官司是刑法，不能文饰，但是各种政事（制度、法令）需要文饰来显得明了、光明，所以贲卦和噬嗑卦刚好是一刚一柔、一文一武，贲卦是以德治国、以礼治国，噬嗑卦是以法治国、以刑治国。