知止不殆2️⃣：《照顾好“不成器”的人》

• 原文：
• 道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。
• 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
• 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

文章结构调整

• 道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
• 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。侯王若能守之，万物将自宾。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

• 天地相合，以降甘露：
• 有无混成，先天地生，可为天下母，曰道；
• 天地相合：天为一名，地为一名，各有所行，天地相互配合；
• 以降甘露：

1. 天地配合，才得以产生甘露；
2. 孤阳不生，孤阴不涨，一个人成不了团队，相互配合才能长久；

• 民莫之令而自均：

1. 民：黎明百姓，不占据名位，不成器的人；
2. 莫之令：没有来自民的命令，也可以理解为没能力、没资格下命令的群体；
3. 而自均：甘露自己均匀的铺洒下去，不厚此，不薄彼，讲究一个公道；

• 整句话的意思是：天和地的功能相互配合，才能带来甘露。甘露的分配不需要民众去申请、去争取就自动的公道的进行了分配；
• 古时候，我们国家是农业社会，民大多从事农业生产，最大的问题就是灌溉问题。这里通过下雨的例子在告诉圣人、君王，组织架构布置和运行的标准：“民莫之令而自均”。

侯王若能守之，万物将自宾。

• 侯王若能守之：
• 侯王：古时候，我们的社会结构属于分封制，那么国家将由一个个的侯王进行统治管理，因此侯王指的是需要学习《道德经》这本治理宝典的那一小部分人；
• 守：职业操守，遵守的意思；
• 之：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止”。安排好岗位，写好JD，培训好员工。
• 万物将自宾：
• 万物：天下苍生，指代上述的民，也指代时间各类事、物；
• 宾：宾客；

1. 有主才有宾；
2. 侯王是主，万物是宾；
3. 宾是客，客随主便。指代事物、人物均找准的自己的位置，后相随，下相倾、声相和……

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

• 道可为天下母：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

• 圣人当如是：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

• 山川存积雪，化而为水，水顺山入谷，奔腾入江海；似乎川谷在，则江海存，为江母，海母。

• 山川高高在上，化娟娟细流，如溪，如水，润泽大江南北，福泽万里苍生。

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