如果有轮回转世，也不是普通人想象的那样！

轮回转世原本一直就存在，只是不是像普通人想象的那样，其实普通人也可以从现实生活中推测到一部分的。当然以下所有的观点只代表我六华真人的个人观点。

人的灵魂如同物质一样也是在不断地消散组合的，就像组成我们的身体一样，魂一般指的就是我们每一个人的意识，记忆，经验等等，而魄一般指的是我们类似的形体的，这里的魂魄合起来便是精神生命体。

精神生命体与现实的物质相结合，便形成了我们的生命，精神生命体如果没有身体的保护，那么大自然中受到水火土风这样不断地一次又一次地撞击，也会逐渐变得消散，消散又消散，最终只剩下一个单独的灵子，而这个灵子则很类似微尘这一类的物质，从此半点不由得自己，这个时候相对于灵子本身来说，可以说就此落入无间地狱，而对于组成灵子的主体来说则是身上的一部分。

虽然说宇宙中所有的一切都带有全息性，但是只有像人类这样的生命体却才可以很好的与宇宙完整的对应起来，因为这种对应表现并不是简单的对应，我们的意识本身也是一颗灵子，这个灵子拥有了太多的灵子的组合，才让我们表现了出来神的特性，然后这个神有了主观意识，这个时候便可以一定的自主选择，然后再与最初的物质结合成了有灵动性的生命，然后再演化出来相对完整性的生命，这个时候就成了细胞这一类的简单生命，然后细胞又开始进行演化，这个时候就可以用达尔文的进化论来表示了。

由于神魂具有高度的创造性，此时便可以用神创论来表示，只是这个变化过程需要看神魂的生命能量等级决定，只是这个神魂产生出来的生命想要固定下来，则需要寄生于细胞这一类最简单的物质。这个过程可以弥补达尔文进化论的缺陷，临时想的，你也临时听，当作发散性思维。

神魂这个创造性过程是佛祖老人家总结的胎卵湿化中的化生，这个化生可以说是意生身这个简单的概念。

如果这个神魂创造出来的生命没有物质这个固定的话，那么就如同刚开始说的很快被自然界中各种物质给消散掉，又转化成最初的灵子，当支撑我们灵性的能量足够的时候，此时便可以照遍多维宇宙，就是佛祖老人家所说的自性圆满，也是内丹派所说的一点灵光照彻万物，这点灵光一般展现形式在脑袋松果体那里，只是这个神魂随着时间在不停地移动，比如子午流注这么个时间表。

这个神魂创造的过程我们其实可以从生活中很多地方都可以发现的，只是万物由有为而发，由无为而显，起于微观，显于宏观，而这个过程只有智人才能理解到，只有科学家一类的人物才能不断地以肉眼形式观察到。

这个创造过程比如毛毛虫进化成蝶，这一过程经常被中国修炼家们用来称做蝶化或羽化，表示的是生命能量等级又提升了一个档次。

所以说人可以无限轮回，但并不是所有人都能再轮回成人，而是如佛祖老人家所说的得人身者如手上土，失人身者如地上土，身在人道按照人道走就可以，身在别的道就按照别的道走，大自然就是这么一个物竞天择，适者生存的自然过程，没有人能改变得了的，既然有人试图毁灭现在的地球，所有的灵魂也会在别的星球上重新演化这一过程的。因为灵魂在寻找意义。

所以说生命只有一次对于绝大多数人是完全适用的，对于那些促进人类发展事业的灵魂，人类的潜意识会重新给这个灵魂安排进人身的，这个集体潜意识通常的表现形式便是上帝，真主，阎王等等传说中的那些管轮回的神灵。

人身真的有这么好吗？不一定的，不同观点不同看法的，比如人类本身没有鸟类飞天的能力，但是人类可以通过科技手段，制造出飞机飞上天去。人身虽好，但人也有各种烦恼相随，这就是佛祖老人家所总结出的八苦了，生老病死,怨憎会,爱别离,求不得,五蕴炽盛，所以得道人物都说诸趣，也就是说不同生命有着不同的体验意义存在，比如好飞天者转化为飞禽，好奔走着，转化为走兽，好游水者转化为浮游，万物各归其类。

我的《十方六华门长生不老术》存在的意义也就是对于珍惜现在生命的人适用的，并不适用于不珍惜现在生命的人所适用的。

（十方六华门六华真人）