点燃星星之火--《野火集》读后随感
点燃星星之火--《野火集》读后随感
《野火集》写于80年代的台湾，作者龙应台女士犀利的文笔和锐利的表达，让当时的台湾社会狠刮了一把野火。可是我们今天读来的时候，仍感觉到书中问题，与我们现在面临的现实社会情况，有那么多那么多的相似之处。
龙应台女士是一名老师，学者，也是思想者，同时也从政，她还是一名有着2个孩子的母亲。写道孩子与亲情时，她理性感性兼具，柔情中又透着睿智，谈起社会问题时，她似勇敢的“小红帽”，穿越在深深密林里。她的文字，亲切又直接，透彻又现实，让人读来畅快，手不释卷。不管从哪个方面来说，《野火集》都是给我深深启蒙和具有教育意义的书籍。
我想从以下的三个方面，谈一点自己的感受。
第一， 我作为一名城市孩子的学习成长经历：少年抹煞兴趣，大学缺乏承担责任与独立思考。
这本书有两篇文章直接谈到了教育的话题，分别是《幼稚园大学》与《机器人中学》，说的是台湾的中学生像机器人一样学习与被管教，毫无活力，而大学生们则像幼稚园小孩一样，软弱无力，无法独立思考。
毫不夸张的说，这两篇文章着实戳中了我的痛点，我的成长轨迹，或者说许许多多的城市孩子的学习，受教育的轨迹，就是文中所说的那样。
中学时期，本该是少年情怀，多姿多彩，但是在目前的高度竞争的，面临激烈选拔的环境中，孩子们被迫承受了太大的学习压力，被迫学习了太多知识。这个过程中带来的负面效应就是：孩子被抹煞兴趣，学校无法因材施教。
每个孩子的特点是不同的，兴趣爱好，所长所短，都不一样。而少年时期，除了学习以外，本来还有许许多多值得在意的事情。
但是，我的中学，虽然是在C城TOP1的优异学校，我现在回忆起来，几乎没有色彩。只能记得白热化的应试拼杀，和巨大的不敢犯错的恐惧。我们所有孩子存在的目的只有一个，就是从重点初中考到重点高中，再从重点高中考到重点大学。
别说一点点的可能，让老师因材施教的发现每个孩子的不同了。三年的周记里面，我连写到一首流行歌曲的篇幅都没有。
中考的7门成绩，我只合计扣了20分，还包括语文英语体育，我几乎每门都是满分，以这样优异的成绩毕业，我却只有一个深深的印象：我不快乐。
到了大学，人生中最为丰盛，最为鲜活的年纪，我却又开始报复性的虚度光阴，休息，浑浑噩噩，没有好好学习，也没有好好体验青春生活，更谈不上承担责任，独立思考。
不管是多大年龄的人，每个人要对自己当下的行为与选择，负起责任。可是我的人生，没有被上过这一课。从小学开始到高三，都是被压迫着填鸭着学习，大学没人逼你了，于是开始懈怠，也不阅读，也不思考，多么可惜啊。
不过谈到独立思考，我想辩解几句。我觉得，独立思考，是一种“奢侈”的能力。如果现在的孩子或成人，无法全然独立思考，也许他们自身不该承担全部的责任。作为一个学生来说，如果要教会他思辨，他至少要能先看到所有的A面与B面的材料，然后用自己的眼睛，用自己的头脑，来辨识，来思考。可是我们现在被给予的材料，显然是不充分的，是经过裁剪的。
我是一名母亲，我能作怎样的努力，让我的孩子不要成为“机器人中学生”，“幼稚园大学生”，我想这是我一直会思考的问题。
龙应台在广州签售
第二， 关于人文学科与科学教育
这本书给我的第二个启示，是关于现今教育中，人文素养的缺失。书中讨论了很多议题，包括社会的，环境的，文化的，人的，等等。可以说，也是一本充满了人文主义色彩，关注人的杂文集。
陈丹青曾经说，几十年过去了，《傅雷家书》还在热卖，说明什么呢？说明现今社会，像这样的充满人文主义色彩的家庭教育，几乎已经很少了。
人大的社会学教授周孝正曾在演讲中说：科学精神是什么呢？就是怀疑精神，科学是不断怀疑，去伪存真，不断的去逼近事物的真相，同时也不断拓宽认知的边界，这是科学。
但是人文不一样，人文不是科学，我们只叫“人文学科”，人文不是解决正确与否问题的，我们可以夸你长得真美，不能说你长得真科学。
人文是解决善恶，美丑问题的，人文是宗教是信仰，是讲究审美的。中国人没有信仰，所以蔡元培在北大建校的时候提出：以美育代宗教。所以说，人文是价值判断。
可是我们现在周边的环境里面，人文教育的渗透，我觉得是很缺乏的。学校没有，家庭也没有，孩子自然也比较难得到相应的滋养。我们的学习，生活与工作，都充满了功利主义的色彩。
学什么首先就问，加分吗，有用吗？别说刻意培养孩子的人文素养，我们成年人自身，也很久没有安安静静的读一本书，喝一口汤，或者品一片美景了。欣赏当下的生活与享受此刻的安然与快乐，早就成了奢侈品。
除了培养阅读习惯，带孩子感受生活，体味文化，关注自己身边的环境，社会，关注身边近旁的每一个人，留意每一抹晚霞之美，我想这也是《野火集》给我的一点启示吧。
第三， 关于教育的本质
我是一名母亲，所以我也常常思考关于教育的话题。龙应台育有两个儿子，她也写过《亲爱的安德烈》等呈现她教育思考的书籍，《野火集》更呈现着她作为一个完整的人，文明社会的现代，她的全部思考与精神诉求。
我们都愿意孩子成为真正的“人”，我们都乐意奉献时间与经历，投身于学习与教育，有人说：离开了学校后留下来的东西，就是教育。教育的本质是：一棵树摇动另一颗树，一朵云摇晃另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
教育不就是引导，塑造孩子成为某一种你希望的，或你认为理想的样子，那么教育的目标是什么？
读名校吗？进外企吗？获得财富，声誉与名望吗？
得到这些就幸福和快乐了吗？
日前我阅读了顾明远老师的《中国教育向何处去》一书，这里面谈到：近半个世纪以来，联合国教科文组织的教育《报告》经历了三次较大的修改：
72年的富尔报告，提出“教育随着经济的进展而进展，随着生产技术的演进而演进”，
96年的德洛尔报告，提出于黄金时代经济高速发展又走向衰退的时期，它对教育充满了美好憧憬以及理想主义色彩：“学会认知/做事/合作/生存。”
但是社会发展并不那么乐观，恐怖主义，经济危机，男女不平等，教育与就业的鸿沟日益加大，青年的挫败感不断加深。
今天，报告更多的强调了“以人为主义为基础，尊重生命和人类尊严”。
过去人们用工具理论来解释教育，要么作为阶级斗争政治斗争的工具，要么作为经济增长的工具，人们缺乏对教育的本质理解：教育是人生存和发展的重要权利，更是人的本质。
一言以蔽之，教育要为政治和经济服务，但是不能仅仅为政治和经济服务。教育的目标仍然要回归以人为本，要以人文主义为基础，回归到尊重生命的本源的，自身的尊重。这是对教育本质的深刻认识。
这话看起来好简单，似乎又很鸡汤，但是要做到真是不容易的。
用大白话说，教育是“德智体美劳”，不过我们现在的教育，可能仍然放置了过多的重量在“智力”这一个方面，也许也产生了一些失衡。
在一个理想状态中，孩子的成长要有自我，能专注，具有能办成事的能力，他有自由，可以言说，可以表达，可以受教育，他要成长和生存在文明社会，不被欺骗。
从个人的成长经历谈起，聊到人文学科和教育的本质，上述就是我个人的一点心得和分享。《野火集》是我非常喜欢的，值得一读再读的一本杂文集。
