读《了凡四训》推积善之方（22）

子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。……现行虽善，而其流足以害人；则似善而实非也……他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。

清晨早起继续，和往常一样地读书学习，指尖的忙忙碌碌是兴趣也是习惯，心得体会才会跃然于屏幕之上。

其实今天还是围绕一个故事展开的——说的是有一次，子路碰巧救了一个不慎溺水的人，感恩戴德之下那个人送一头牛来答谢子路先生，子路竟然欣然接受收下了。孔子知道并很欣慰地说道：“受子路这件事的影响从今以后，好事有好报咱们鲁国就会有很多人，愿意冒险去下到深水大河中救人了。”

从世俗的角度来看，做好事不留名的惯性思维，子贡不接受赏金才是好的值得赞赏的，而子路接受牛就好像是贪婪的唯利是图不好的；老先师孔子反而反其意而行之，称赞子路接受答谢却责备上文中子贡未领取官府的奖励。由此看来我们判断人们的行善心做善事，也不能着眼于看眼下当前的一时，也得立足长远看中对以后的影响；一边是不能只看中关注一时的是非而是要看的长远，另一边是不能只注重于个人的得失而是要看它对天下群众人民的影响。

现在的有些行为有可能表面是善的，却更有可能会危害道后人后辈，们；那就是表面好像是善但是实际上不是善；相反的现在的行为好像不怎么善，但是流传下去却能够有益于后人后辈们，那就是表面虽然不善但是实际上却确确实实是善！是的，这不过是列举这样一个例子展开论述，并加以说明而已。还有其它种种诸如“不是义却是真义的义，不是礼的真礼的礼，不是信得真信的信 ，不是慈的真慈的慈……”都需要我们开动脑筋仔仔细细反思深思去分辨清楚。

是的，一边是要相信自己的眼睛看到的，另一边是还不能盲目片面要用心用脑，也真的是并不矛盾的。