你是否疲于高考必背的文章而忘了欣赏建筑的美？

《诗经·大雅·棉》（节选）

（一）绵绵瓜瓞，民之初生，

自土沮漆。古公亶父，

陶复陶穴，未有家室。

（五）乃召司空，乃召司徒，

俾立室家。其绳则直，

缩版以载，作庙翼翼。

（六）捄之陾陾，度之薨薨。

筑之登登，削屡冯冯。

百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

高考必备篇目相信大家都不会陌生，《岳阳楼记》、《醉翁亭记》……初学这些篇目时，我们会为其中的建筑感动、震撼，随着时间流逝，我们变得只关注对文字的背诵，甚至渐渐忘记了，这些都是描绘宏伟建筑的古老文章，它们是艺术和技术的结合，是文学与科学的产物，让我们通过中国古代第一首建筑诗，来回味中国建筑的美，唤醒初时对建筑的欣赏吧～

《诗经》中的《大雅·棉》记述了西周人的祖先古公亶父率众由邠地到岐地的一次大迁移情形。这首诗共九章，从迁岐、授田、筑室、开路，一直写到对外族的战争。

这首诗第一章记述了古公亶父初到新地，掘地筑室的情况。

「古公亶父、陶复陶穴。」

古公亶父，即周文王姬昌的祖父太王。古公是称号，亶父是名。他率众来到岐地（今陕西岐山县东北），看到这里水土肥美，环境适宜，就决定在这里安家落户。

“陶”同掏，“复”，土室，就是在山上挖成山洞或者在地上挖成土室，上面有的还覆盖上东西。

第五章记述了造房的工具、方法和技术：

「乃召司空，乃召司徒，俾立室家。」

“司空”，指掌管工役的人。

“司徒”，是掌管徒役的人。

于是叫来了负责营造技术和负责劳动力的人，吩咐他们建造房屋。

「其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。」

“缩”即“束”。

“板”，筑墙用的夹板。

“载”同“栽”，是做夹板用的柱子。

古时没有砖，修墙用板筑法。就是先在墙基两面的两端栽上木柱，在木柱上绑着夹板，往两夹板之间倒土夯实，然后将夹板再提高，一层层把墙筑起来。

“庙”，祭祖或祭神的庙。

“翼翼”，整齐，高大。

这三句意思是拉紧绳子吊直线，栽上木柱绑上夹板，造一座整齐高大的庙宇。

以上6句，从负责造房技术和劳力的人到造房的工具、方法和营造技术，记述地非常清楚。

第六章记述了当时的劳动场面。诗中描述运土的人往来众多。盛起土来满满装，填起土轰轰响。

「 筑之登登，削屡冯冯。」

“筑”，捣固，夯实。

“登登”，捣土声音。

“削”，刮。

“屡”，古娄（音楼）字，隆起的意思。指板筑的墙，每层的接缝处，凹凸不平。

“削屡”，是说墙面的刮平。

“冯”，音凭，冯冯，刮墙的声音。

这两句的意思是登登登是捣土，凭凭凭是刮墙。

「百堵皆兴，鼛鼓弗胜。」

“鼛鼓”，大鼓名。古代劳动时鼓鼓助乐，为了使劳动着的人兴奋。

这两句说百堵之墙同时兴起，劳动时尽量敲鼓也胜不过劳动的声响。充分表达出劳动的场面和欢乐的情绪。

这首诗，将当时造房的工具、方法和营造技术一一记述下来，使我们了可以解到周朝人营造房屋的原始建筑技术和劳动情况，为我们研究中国古代建筑史提供了极其宝贵的资料，具有十分重要的文献价值～