不出局249 写文和修行是相通的
不懂得修行的真正含义，但是，写写写的过程中，体会最多的就是用心写，就是用心感知生活，就是静心修行！
以前，在工作或者做事的时候，心里想着抽空写东西，总是想赶快结束手头的工作，找个安静的地方去写。总认为，工作或做事情，就是耽误写东西。正是因为这种想法，做事的时候痛苦没时间写东西。
一直知道生活是最好的写作，写作来源于生活，却总是在跳进生活的时候，头脑不自觉地忘记了写文的事。做事的时候，没有感知做事的过程，没有用写的态度做事。
后来渐渐意识到，这种情况并不是说在做事时忘记了写作，而是在做事时，处于一种无觉知的生活习惯之中，处于一个忘记本我身心分离的状态，身体做着事情，心却不在当下。
这是许多陷在“里面”的人存在的惯性，只有跳脱出来，在“外面”生活，才能够看清自己，觉知当下。
那样的状态就证明没有观察生活的习惯，没有书写生活的习惯，也可以说是没有觉察生活的能力。
写作与生活，本来是相辅相成的，写作融入生活，生活就成了写作，生活成为写作的时候，写就成为了一种习惯，就成了生活的一种状态。
其实，这是一个习惯的问题，这需要长期的练习。天天观察生活，在观察生活的过程中，把自己的所感所悟写出来，经过一个时期的练习，写生活就养成了习惯。
写作上讲的观察生活，就是用心感知生活的方方面面，这与修行里所讲的带着觉知生活，我觉得是大同小异的。
修行上讲的带着觉知生活，就是关注当下，时时关注自己对生活的感知，一心一意去生活，同时，就能够把注意力集中在生活上，这时候对生活的感觉就会更深刻，更专注。
修行课程常常说，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心无杂念，专注专心，过好当下。
再看写作，写作的时候，静下心来，觉知生活，无论在做什么的时候，眼里看的耳朵听的嘴里说的，都可以在内心形成文字。
修行要求觉知生活，写作要求观察生活。无论是觉知生活还是观察生活，都是生活的一种习惯，都需要一个坚持练习的过程，都是带着意识清醒的生活。
修行上说要有一个观察者，要带着观察者的眼光去观察自己和世界，写作上来说，就是站在观察者的角度去观察生活，书写生活。这样看来，写作和修行是相通的。
常常觉得写作就是修行，因为在写作的时候，需要把心静下来，抛却杂念，心用在一处，真诚的面对自己，面对生活，观察自己观察生活，这样才能写出东西来。
修行是什么？我不知道修行的真正意思是什么，但是从字面意思来理解，就是修正自己的行为。怎样才能修正自己的行为呢？跳出小我，跳出头脑，站在更高的角度，作为一个观察者，观察自身的所有行为，修正自己的思想和行为。
这里相同的一点就是，无论是修行还是写作，都要带着一个清醒的意识去生活。
看过去的自己，总是生活在无意识的状态，做饭洗衣服，走路说话工作等等，碰到什么事情，随着头脑里的念头，习惯性地做出反应。
如果按照惯性生活，内心就没有清醒的意识，只是遇到什么事，习惯性去做，而不知道自己在做什么，这就是没有觉知的行为，也是没有用心观察生活的行为。
用心观察生活，就是带着觉知生活，走路的时候知道自己在走路，头脑里面也专注在走路，而不是一边走路，头脑里想着过去或未来的事情，这样身体在做一件事，头脑再做一件事，身心分离，就是没有觉知的表现。没有觉知，就是没有更好地让文字流淌在心里。
有觉知力有观察力的时候，就是头脑清醒的跟着身体。想知道自己有没有觉知力，有没有专注力，有没有观察力，可以用这个方法试一下，就是时时刻刻警醒地问一问自己，我现在在做什么？我现在在想什么，我做的事情和我所想的事情是不是一致的？
假如在做饭的时候，完全跑神了，头脑里面想着昨天还没有完成的工作，想着吃过饭之后要去干什么，这时候就是没有觉知，这也是没有观察当下生活。
观察生活就是关注当下。观察生活的时候，就是用身体的所有感官，眼耳口鼻舌身意去觉知生活。观察生活，就是观察当下自身所处的一个生活状态，从当下的事情着手。
带着写作的念头观察生活的时候，发现以往司空见惯习以为常的所见所闻，一切都变得异常清晰起来。
路过花坛的时候，如果没有观察生活的意识，着急去上班，匆匆而过，眼中根本不会看花坛里的景物，也不会留意花坛的变化。
如果带着写作的想法去观察生活，就会把目光扎进花坛里，看一看花坛里植物的颜色，用心跟花坛里的 花花草草打个招呼，交流一下感情，问候一声，这就是觉知生活。
写作就是一场修行，在写作的时候，心专注在生活上，发现生活中点点滴滴的美。
写文不是一蹴而成的事情，需要在不停地写中成长，在写作中养成写的习惯，需要自己去摸索，只有自己摸索出来的习惯才是适合自己的。
写作的过程，就是慢慢养成写作习惯的过程。一心扑在写作上，也就是一心走在修行的路上。心在写作的过程中越来越宁静。
余华说过，写作的捷径只有一个字，写，写二三十年，写作就成了你的生活。
不停地写，写的过程，就是修心养性的过程，越写越能够让内心柔软，越写越能够找到适合自己的方法，越写越能够深刻的看懂生活。
