《商道》:林尚沃----死、鼎和戒盈杯
死、鼎和戒盈杯是石崇法師給林尚沃的忠告，死是指置之於死地而後生，鼎是指古代的三足器，也象徵權利，三足分別就是財富、權力和名譽。三位必須各司其職，不可貪婪，不可超越，否則，三足不穩，勢必禍亂。戒盈杯，戒盈二字，讓林尚沃時時刻刻都記得凡事要有個度，就不會去出那些畫蛇添足的事情。林尚沃在富甲天下之時，能夠克制住自己對於權力的欲望，終能做到無欲無求。
林尚沃通过石崇大师的三个锦囊妙计而躲过了人生的三大浩劫，"死"，"鼎"，"戒盈杯"，这三个故事分别是：在中国进行红参贸易的时候的，林尚沃由于控制了朝鲜的红参贸易权，同时考虑到上一年红参歉收，所以觉得把红参的价格由原来的25两提高到40两，但遭到中国商人的联合抵制，没有一个中国商人来购买他的红参，但是在参透了"死"的意思之后，在离回国的日子越来越近的时候，不但没有降价，反而把价格又由40两提高到了45两，但是在临走的前一天还是没人买红参，所以他决意要烧掉所有的红参，然后回国，在这种情况下，中国的商人终于屈服，接受了林尚沃的价格并弥补了所有烧掉红参所带来的损失。这样林尚沃，置之死地而后生，不但没有赔本，反而大发一笔，同时也树立了其做生意的威信。
第二个浩劫是反叛头目洪景想拉林尚沃入伙，而且计划好如果他同意最好，但一但他不同意，为了不让天机泄漏一定要杀掉他灭口，在摊排的关键时刻，林尚沃则通过金正喜的帮助，参透了"鼎"的含义："鼎"分量的轻重不在与你是否拥有这个鼎，而在于拥有鼎的人的"德"有多少，同时寓意鼎的平衡要靠财富，权力和名望三足支撑，一个人只能占有其中的一足，不能同时兼而有之，象林尚沃已经有了巨额财富，所以就不能再奢求其它的权利和名望了，否则话，那只能招来杀生之祸。最后林尚沃巧妙的利用剧断鼎的一条腿而表明了自己的立场，也保护了自己的性命。
最后一个浩劫可以说是整个小说的关键所在"戒盈杯"。在林尚沃一帆风顺的时候，突然遭到了牢狱之灾，原因就是她娶了叛军头目李嬉著，同时也是他的旧时好友的女儿，松伊为妾，以使她从官妓成为自由民，这严重违反了当时的政治常理，所以导致牢狱之灾。在给巡查用神奇"戒盈杯"斟酒时，发现如果把酒杯全斟满酒杯里的酒就会慢慢变的一滴不剩，但如果只斟七分酒反而一滴不少，这使他突然明白：做事情不要做的太满，要牢记月圆则亏，凡事只做七分。明白这个道理后他拆掉豪华的房屋，恢复原来的老样子；而且依然斩断情思，和松伊分开，让她开始新的生活；同时在遇到困难时期则打开粮仓赈济灾民，发放财富以帮助穷人；它自己则过起了悠然自得的田园生活，每天种菜赏花，读书撰文，终其余生。
1、韩国作家崔仁浩写过一本讲历史上，朝鲜王朝第一巨商林尚沃的小说《商道》。书中，主人公有三次灭顶之灾，林尚沃以三招化解：“死”、“鼎”、“戒盈”。
林尚沃的第一次灭顶之灾，是他带领商团去清国(大清时的中国)做人参生意，遇到了清国商人的联手压低人参价格，否则拒绝收购。如果接受清商价格，朝鲜人参从此进入低价负循环；如果不接受，此行颗粒无收。
是接受一个从此让自己进入崩溃的条件，还是进行无可能的突围？
在这个境地里，林尚沃看到了“死”，一如《钢之炼金术师》中的智慧之门。
林尚沃的决策是，抵押所有，按照清国商人开的条件，收购了所有朝鲜商人手上的人参。然后告诉清国商人：这一年，朝鲜全部的人参都在这里。各位清国商人可以选择接受我林尚沃的价格，也可以选择不接受。如果清国商人继续压价，林尚沃就烧掉所有人参，最后自己跳入火中。你们压价吧，我选择倾家荡产自己不活了，而你们等到明年再和下一拨朝鲜商人交易人参，这一年的清国药材市场没有朝鲜人参了。
请相信，林尚沃在边烧人参，边告诉所有人，人参烧光他就跳进去自焚，决心是真实的，不是公关技巧或者轻浮的表演秀。是面对某种可以苟活的选择，宁愿一死的真实心情。
这一仗，林尚沃穿过“死”，进入了财富的窄门。
2、林尚沃的第二次灭顶之灾，来自遭遇权倾朝野的大臣索贿。
电视剧《商道》演过这个场景，林尚沃一个人默默坐在房中。我想，那个“死”字一定再次浮在眼前。
当年答应清商条件，是可以苟活的死路。如今盲从高官要求，依然是可以苟活的死路。
林尚沃富甲朝鲜九道，也不过是个朝廷配给商权的商人而已。一个商人能否对高官说：“不”?
他给自己的解答是“鼎”——官、商、民之间，有平衡。然后，他干脆地拒绝了高官。
林尚沃想明白了，朝廷的权力系统，有它自身微妙的平衡。行使公权力的官员，和他们商人一样，都是上服务于君，下服务于民。如果君、民都强烈需要你，你就不会被轻易抛弃。如果君与民对你有无皆可，那么你是被公权力吃掉，还是被对手吃掉，只是时间问题。
东方文化里，“官”是神圣的。所有吃皇粮的有一官半职的人，都自认为比纳税的老百姓要高级。当官就是跃了龙门，从此和之前相濡以沫的江湖鱼水不是一个物种。
而千载以降，中国老百姓也习惯性地被“官员”这两个字的光环吓到，然后自行脑补无限揣测，无限恐惧。
今天，是全球化分工协作的信息社会，“官员的神性”，与“不可能被限制的权力”诸如此类的心理基因，是否可以迭代更新?
3、林尚沃的第三次灭顶之灾，其实没有到来，但是林尚沃先动手安排了。
小说里，林尚沃散尽家财返还社会的起因，是看到一只老鹰在他面前抓走了他家的一只鸡。然后，林尚沃决定，终止经商，散尽家财。小说中，林尚沃对家人的解释说：他从一个卑微的职员，到今天的财富与影响力，固然与他的勤奋、节俭有关，而其中，有多少天照应，他不知道，算不清。今天，他突然真实地感觉到自己的运，也许到尽头了。
财富如水，有它自己的流向，而林尚沃说他自己，也不过是在这几十年时代变迁所早就的社会财富自然流动中，担当了合适的渠道与蓄水池。现在，应该让从社会流入他家的财富，重新流回社会——时代又变了。
梁宁：
所有的产品都是某个系统能力的结果，你要的不是做一个产品，而是建设一套系统能力，然后为你的用户提供确定性。
系统能力的效率优势、系统的迭代能力，都不是最后你呈现的产品表面能看得出来的，但是你的系统能力是你的产品能否存在的本质。
如果生于和平年代，也许按照项目管理，把项目做好上线运营就好了。
但机会、资本、野心、人才云集的今天，几乎每一块蓝海，都会转瞬变为红海。
你需要的是像摩西一样的领导力，甄别关键任务，动员众人，劈开红海，带领大家穿越生死。
只要你在创业，终有一天会面临跨越生死。那个时候，副总裁、总监通通都帮不了你。这时能够支撑你的，是你对关键任务的甄别，你内心的确认感和你真正的兄弟。
