古埃及漫谈（十）：埃及诸神

古埃及不同的地区形成了3种主要的神话体系——赫利奥坡里斯神学、赫尔摩坡里斯神学和孟斐斯神学。

最早出现的是赫利奥坡里斯神学。在希腊语里，赫利奥坡里斯是「太阳城」的意思，它是古埃及除了孟斐斯和底比斯之外的第三个重要城市。赫利奥坡里斯神学以太阳神为核心，其创世神话认为世界原本是一片混沌之水，水中有一个太古之丘，太阳神阿图姆同一只不死鸟出现在太古之丘上，他创造了诸神和万物。

第二种神学的发源地赫尔摩坡里斯，位于孟斐斯以南约300公里，其神学明显借鉴了赫利奥坡里斯神学的观念，但它把太阳的诞生置于诸神出现之后。在赫尔摩坡里斯神学里，世界起源是一片原初的混沌，蛇与蛙的生命力创生了一个卵，它们将其放置在水中浮现的小丘上，从卵中诞生了4对夫妻神，也就是所谓的「八神团」，八位神灵创造了世界的其他部分，并主导太阳的升起与尼罗河的泛滥。

第三种神学——孟斐斯神学的出现时间最晚。孟斐斯是古王国时期埃及的都城，为了抬高王权，压制其他地区的信仰，孟斐斯神学把创世神设置为当地崇拜的普塔神，而将太阳神阿图姆置于普塔神之下。

创世神普塔，也是工匠与艺术家的保护神

奥西里斯神话是孟斐斯神学的核心之一。传说奥西里斯曾是统治埃及的国王，他教会人们种植庄稼、酿造美酒，深受埃及人爱戴。奥西里斯的弟弟赛特心怀嫉妒，用计使奥西里斯溺死在了尼罗河中——这也就是尼罗河每年泛滥的缘由。

奥西里斯的妻子伊西丝和她的姐妹奈芙蒂斯试图救回他，经过一番曲折的过程，最后拉神命令死神阿努比斯和智慧之神图特把奥西里斯做成木乃伊（这就是第一个木乃伊），随后伊西丝用魔法使他复活。然而魔法力量并不能长久保持，一段时间之后奥西里斯再次死去了。

婚姻与魔法之神伊西丝

奥西里斯和伊西丝的儿子荷鲁斯长大之后找到赛特，当着诸神的面展开决斗，过程漫长而残酷，最后荷鲁斯在伊西丝的帮助下战胜了赛特，成为埃及的新王。赛特被判有罪并流放，奥西里斯则成为了冥界的统治者。

冥神奥西里斯，注意他与普塔神的躯干都是木乃伊的形象，代表生死与复活

奥西里斯的妻子伊西丝，一开始以魔法、智慧和慈爱著称，在后世希腊人和罗马人统治埃及时期，她的地位逐渐上升，成为埃及多神崇拜体系里的主神。她怀抱幼年荷鲁斯的形象，被视为后来基督教中怀抱耶稣的圣母玛利亚的源头。

给荷鲁斯哺乳的伊西丝

关于诸神，埃及人有许多各具特色的故事，这里介绍其中几个。

哈托尔与「拉神之眼」

美神哈托尔，她被希腊人等同于阿芙洛狄忒

女神哈托尔是荷鲁斯的妻子，象征爱与美。太阳神拉年事已高，世人对他不再像往常一样尊敬，反而图谋不轨。拉神知道后十分恼怒，把蕴含太阳之力的「神眼」放置交给哈托尔，让她去消灭这些恶人。

哈托尔得到神眼后，化身为暴虐的女战神塞赫麦特大开杀戒，世间顿时血流成河。拉神看到人类已经得到惩罚，试图令其收手，然而塞赫麦特杀红了眼，不听从拉神的命令。

红眼的狮神塞赫麦特

为了使塞赫麦特停止杀戮，拉神用石榴酒浇灌大地，嗜血的塞赫麦特误把鲜红的石榴酒当成血，喝得大醉，这才停止了暴行恢复成和平美丽的哈托尔女神。后来，饮用啤酒和红石榴汁成为对哈托尔祭祀活动的一部分。

伊西丝算计拉神

在奥西里斯神话中，伊西丝便展现出了过人的智慧和法力。据信只要一个神或者精灵的真名被伊西丝知晓，她便可以操纵他们拥有的力量——受此影响，古埃及的许多咒语都要求知晓目标的真名。

天地间只有一位神灵的真名伊西丝不知道，那就是拉神。为了获取拉神的真名，伊西丝趁着年迈的拉神打瞌睡的时候，偷偷收集他的唾液，将其和泥土混合，用魔法力量创造出一条毒蛇，放置在拉神每日巡游的路上。拉神经过的时候，这条毒蛇咬了他一口，使拉神身中剧毒。

众神试图救治拉神，但由于毒蛇有拉神唾液的神力，大家都无计可施。不得已之下，他们只好向魔法女神伊西丝求助。这时候，伊西丝宣称必须知道拉神的真名才能施放治疗魔法，拉神虽然不情愿，但迫于中毒的痛苦，只好告诉了伊西丝自己的真名。伊西丝治好了拉神，也利用真名获取了他的神力，成为埃及最强大的女神。

因为这个故事里展现出的阴谋和法力，伊西丝被后世的人们视为女巫宗师。

月神与智慧之神赌博

月神孔斯喜欢玩一种叫「塞尼特」的游戏，他常常与智慧之神图特赌博。有一次，他用月光做赌注，然而运气不佳，在棋盘上大败。无奈之下，孔斯只好把一部分月光送给图特。由于剩下的月光不够用，孔斯不得不设法分配，所以只有在满月时，整个月亮才能被人看见。

月神孔斯 鹮头的智慧之神图特

埃及的神话故事，不仅展现了古埃及人独特的世界观，也对其他地区的神话有深刻影响，比如在希腊神话、罗马神话中，都可以发现埃及神话的痕迹。埃及的神学观念和宗教制度，也是基督教的源头之一。