100万买你一年的寿命你愿意吗？

给你100万，买你一年的寿命，你愿意吗？

当今这个社会，金钱犹如毒品一般麻痹着人们的神经，绑架着人的行为，有人为了打拼选择远走他乡，有人为了工作不得不委曲求全，有人为了获利甚至铤而走险。

人类天生就厌恶风险，害怕不确定性，我们对未来总是充满焦虑，我们似乎永远都缺乏安全感。

精神分析学家弗洛伊德认为：“当个体所接到的刺激超过了本身控制和释放能量的界限时，个体就会产生一种创伤感、危险感，并产生一种焦虑体验。由于现实冲突的无法解决而产生焦虑情绪，以期得到某种安慰、平衡，就会在潜意识中中形成个体防御机制。”

电视剧“人民的名义”中的小官大贪，满屋堆满了纸币，贪官受审时却涕泪横流：“我受贿得来的钱，一分都没有花，是因为我小时候家里太穷了，穷怕了！”金钱是他应对怕穷的的防御机制，只有钱才能给他带来安全感的满足。

人本主义精神分析学家弗洛姆认为：现代社会给人们以极大的自由，但与此同时，由于自由的增大，使得现代人与社会、与他人的联系日益减少，个人的责任日益增大。现代人日益缺乏归属感，经常体验到孤独和不安全。

社会上似乎处处充满着产生不全感的诱因，忠诚体系的崩溃，让我们对爱情没有安全感；生存技能的缺失或者社会资源的分配不均衡，让我们对未来缺乏信心；物价，房价，疾病，灾难，等等一切的风险因素，都让我们感到惶恐，时刻都感到朝不保夕。

人是一种特征鲜明的社会性生物。

人的社会性，是指我们无法离开生存的社会环境而存在，这导致我们无法按照主观的意愿去生活，不得不受到社会和他人的价值观的影响和裹挟，我们人类从婴幼儿时期开始，就是通过别人的评价来形成自我意识的，在社会生活中，我们总是通过其他人的行为模式，去下意识的调整和改变自己的行为模式。

而事实上，人赖以生存的基本需求是极小的，人们所曾受的绝大多数的痛苦和压力都来自于社会。

因此，我们努力挣得的各种资源和金钱，并不会也无法完全被消耗掉，反而因为人们的贪婪，惧怕资产的缩水贬值，转而去继续投资到其他更能盈利的项目上，这就陷入另一种模式的利益循环。现代商业文明的本质就是如此。

从这个意义上来看，金钱越多，金钱对个体的价值越低，即我们的付出与获得的比值越低。

金钱的意义其实是一种被无限放大了的伪命题，货币只是被作为了一种社会资源分配的工具而已，是人为创造的一种规则罢了，自从创造了货币以后，人们就再也没有走出它所带来的的困局。

可是，金钱真的给我们带来安全感了吗？

假设金钱真的能带来安全感，那么这种安全感肯定有个上限，是否达到最低限度，我们就会停止对金钱的依赖，获得满足了呢？事实则恰恰相反，如果我们认定只有金钱能给我们带来安全感，那解决只能是一条不归路。 

安全感的本质是对可能出现的身体或心理的危险或风险的预感，以及个体在应对处置时是否有力，是否有足够的确定感和可控制感。金钱可以改变很多不如意的现状，可以带来更直接的满足，金钱对于短暂安全感的反馈效率最高。

过分追求无法控制的目标，或者过分看重金钱的力量，都会加重不可控感和无力感，从而加重不安全感，或者说金钱只是我们潜意识中为缺失的安全感寻找的替代物。

我们无法否认金钱不是不可替代的。金钱或许就像武侠世界中的倚天剑屠龙刀，手里握着一件神器总比赤手空拳，多了一份胆气；然而，我们都知道，真正的武林高手是不用武器的，他们所有的绝招都是修炼内功而达成的，屠龙刀倚天剑会丢失会易主，就像人们会破产，财富会转移一样，而内功一旦练成，就会和自身融为一体，就像六脉神剑一样，是有身体内部冲出来的。

人本主义学家马斯洛指出：“心理的安全感是一种从恐惧和焦虑中脱离出来的信心和自由的感觉，特别是满足一个人现在和将来各种需要的感觉”。

对于一个缺乏安全感的人来说，外界环境中的任何一个影响，每一个作用于有机体的刺激物，都或多或少的更易于以一种不安全的方式，而不是以一种具有安全感的方式来被解释。 

人在幼儿期的第一个社会性成就，就是自我意识的建立，我们在婴儿时期是否感到舒适和满足，是形成人生的第一道安全感；由此可见，金钱从来就不是人类安全感的基础，那些认为缺少金钱就无法形成安全感的人，需要重新建立对缺乏安全感的心理防御机制，而寻找的替代品罢了。

古语说：长情者多短寿，登高者万事矮。

孔子也曾说：登东山而小鲁，登泰山而小天下。

人，始于生，终于死。人们在社会生活中的一切生存状态都只是暂时的，所谓的安全感也只是一种对生命状态的体悟。死亡才是生命的最终的顶峰，如果从人生的终点，即从死的高度去回看现在所遭遇的一切，贫穷，痛苦，挫折，焦虑，没有安全感，又算的了什么呢？