雪煮《道德经》（二十二）曲则全

曲则全，枉则直。洼则盈，弊则新。少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

1      “曲则全”

①  做事圆融，能够在必要时委屈自己，最后反而能做到周全。“曲则全”看起来是在受委屈，是在吃亏，但最终却能把事情处理得更加圆满。这就是对立统一。

人生就是这样，你想要这个就会损失那个，很难两全其美。就如你在单位、家庭，要得到重视，就是因为你可以操劳别人操劳不来的东西，如果你什么都不想干，只想轻松舒服地过日子，就不要指望得到重视。很多东西都是相对的，不是绝对的。这个角度看很好，那个角度看可能就不好了；这个角度看不太好，换一个角度看，也许会发现也挺好。世界很奇妙，不要在乎一时一地。有时委屈不一定糟糕，刚直也不一定很好。在该“曲”的时候，“曲”一下，最后反而能得到周全的结果。

②    “曲则全”也可以理解为：既然直路走不通，不能开门见山，就绕上几圈，只要能达到目的地就行。就是说话做事不要太锋芒毕露。要厚德载物。

这一点在生活中非常实用。

2      “枉则直”

因为弯曲，才有直的可能。如果你跟家人说话做事总是硬碰硬，就会让对方长生逆反心理，到最后无论你说什么，他都会和你作对。这对家人和他人说话做事都是一样的道理。包括我自己，别人这样对我，我也有这样的心里。观察一下自己，就知道对方怎么想的。

“枉则直”的重点在于：第一，接受最初的弯曲。第二，随顺最初的弯曲。第三，逐步改变它。接受弯和随顺弯都不是目的，让它变直才是真正的目的。不要忘了这个目的，让它一直弯；也不要太执着这个目的，否则就会矫枉过正，要么弯到另外一边去，要么干脆把它给折断了。

3      “洼则盈”

当你低到一定程度的时候，就会像百川入海那样，把你看到的一切好的东西都学过来，让自己的人格和智慧变得圆满。

①  虚心向别人学习。

②  低调说话、做人、做事，和谁在一起，姿态都要比别人低。

③    不要高高在上，太扎眼，太有锋芒，这样的人谁都不会喜欢。

④    要懂得糊涂，不要太“明察秋毫”，当“摄像头”。

4    “蔽则新”

①    东西破烂了，才能买新的。所以，烂了不见得就是坏事。

②  发现自己知识陈旧、落后了，才能改革，学习新的东西。

③  旧了也不一定就要扔掉，有些新的东西是从旧的里面长出来的。莲花就是从旧的池塘里面长出来的。让旧的与时俱进，“推陈出新”。在旧的东西里提取出精华，同时融入新的东西，让它适合现在的时代。新东西的诞生也必须吸收旧知识、旧经验中的营养。

5    “少则多”

①    当你发现什么东西不足的时候，或许就是你在这方面有所收获的时候。我发现自己传统文化方面非常不足，就开始学习这方面的知识，于是就有了收获。

②    选择很少，很专一的时候，往往可以得到一些东西；贪得太多，反而什么都得不到。

这一点，我深有体会。因为现在家里面可以读的书太多了。反而有时候不知道读哪一本。这本看不下去又换一本。因为有选择，就不会那么专一。所以，我现在就在自己书桌上放三本书：《道德经》、《大学》、《唐诗三百首》。每天就是一本书读一章，抄写、背诵、写读书笔记。其他的书都让它离得远远的，就让自己只有这三本书可以选择。哪怕我有时候再想看其他轻松点的小说，我也就当自己没有书，只能看这三本。这样，反而让我有了收获。

6  “多则惑”

①    选择过多，拥有更多，诱惑就会更多，反而会让自己感到困惑，不知道该如何选择。如果你只有一种选择，心里反而会更加安定，能专注地做好这一件事。

②    财富越多，诱惑越多，所以越有钱越忧心。人是很难战胜人性中黑暗的一面，甚至连战胜的心都生不起来。大部分人都是拥有的越多就越贪婪，越贪婪就越困惑。不管物质条件怎么样，他们都永远地失去了心灵的家园。

所以，“是以圣人执一为天下式”。

圣人就是用“执一”的方式面对纷繁的世界，遵循道的规律。不去管那么多的分别，不在乎那么多得失，因为一切都是相对的，都是对立统一的，都是不断转化的。只安住在自己的境界中，守住真理，道。不去控制世界，只管控制住自己的心。这就是“执一” “守中”。

圣人以自己的行为为天下人做出表率，这就是“为天下式”。做出表率就是圣人影响世界的方式，圣人不是靠权利、势力和力量来推广自己的理念和主张的。圣人是用自己的行为来感动世界。

圣人的几个特点：

① 

“不自见，故明”，不自我表现，还有个人观点、个人成见。不固执己见，不以自己的成见和标准来判断世界。

“三个和尚没水吃”的故事说明，一个家庭或者一个团体，如果做一件事，每个人都有自己的观点，坚持自己的成见，就会在方向上造成混乱，出现纷争，不知道该听谁的。最后就会出现“公说公有理，婆说婆有理”的局面。也就等于没观点，啥事也做不成，最后出现分裂。

这在我们家以前就是如此。我和先生每次一起做事，都是各自要按照各自的想法做，最后就是说话吵架，做不成事。还让人心情不愉快，这也是家庭不和谐的原因。这都是因为太固执己见，总是要让对方听自己的。

②

“不自是，故彰”，不要自以为是，认为只有自己是正确的，别人都不对。在一个很好的家庭里，如果发生了矛盾，每个人都会说自己不对，不会觉得是别人错了，自我反省，在自己身上找问题。这一点，我现在做得还行。总是先找自己问题，不找别人问题。只有改变，要求自己。找到自己的问题，自己也才能有所完善。

不论做什么，都要和乎正道，要给社会带来正面的、积极的影响。而不会给社会带来负面的、消极的影响。人的言行跟社会风气息息相关。所以，做任何事都必须考虑到对社会的影响。不自以为是，你的思想和你承载的文化反而能发扬光大。

③   

“不自伐，故有功”。不要自吹自擂，沾沾自喜地邀功，永远都要感恩，觉得是别人帮了自己，不要觉得是自己帮了别人，这是一个非常重要的品德。

有人对你好了，你要感恩，因为他没必要对你好。而你对别人好，你要应该感恩，感恩他给了你这样的一个机会，这是他在帮助你完善自己。

④

“不自矜，故能长”。不要骄傲自大，觉得老子天下第一。要永远觉得自己不好，认为自己入世一无能。

只要你自己不跟别人争，天下就没有人能跟你争。“夫唯不争，故天下莫能与之争”。只要做好自己，大家就会认可你，不需要去争。

只要你诚心诚意地按照上面的道理去做，而且全部都能做到，那么你就一定能到达目的地。“诚全而归之”。

总结：

一  老子强调了很多对立的东西。社会总是在变，从古至今，都是这样。我们控制不了变化，只管守住自己的心。做好当下该做的事，思考当下该思考的事，把握当下。

二    不与人争。要自损，减少一些东西。“不自见，不自是，不自伐，不自矜”。接受“曲、洼、敝、少、枉”。也是忍辱。

三  “戒”  。戒掉骄傲，戒掉贪婪。说话不要言无不尽，做事要有分寸不要过度。得势的时候不要过于依仗势力，享福的时候也要懂得惜福，凡事都要留有余地。