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详解《三字经》三——贵专

2017-10-20  本文已影响153人  山水国学

    苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

    先看字面的意思:如果不进行教育,那么原本相近的本质就会偏离轨道。教育的道理,最重要的是持之以恒。

这句话之中,重点讨论两个问题:

第一是教与不教。其实这并不是什么需要讨论的问题,除非是真的遭遇到了什么不可抗拒的因素,不然的话,哪有不让孩子求学上进的家长。但是真的有人是“不教”的,因为很多人只是参与了教育的形式,而没有获得教育的内容,更没有得到教育的精神。教育的真正目的不能仅仅是知识的传授和技能的培训,更重要的是要培养一个完善的人格。这两个方面其实也是缺一不可,而且后者更为重要。还记得前一篇讨论的那个“习”字吗?学校教育只是教育全过程中一个很小的方面,更重要的是社会教育、家庭教育,这两方面的影响才是“习”的影响,是能让人“相远”的地方。古今中外,学校教的东西都是文学、科学、技术这类学识方面的内容,真正的那个“教”的重任其实是需要家长肩负起来的,那是对孩子人格的培养,包括思维方式的培养、为人处世的训练、价值标准的形成等等。这些方面的教育,其实在中华民族一直有着优良传统和十分丰富且有益的经验,试看名家家训,道理几乎都在里面了。说到家训,笔者最推崇的还是《钱氏家训》,因为在这个家训的熏陶下,无锡钱门千年不衰,而且在近代百年中英才辈出,堪称传奇。至于《钱氏家训》的内容,朋友们可以百度下,这里就不转载了。其实家庭教育说来也简单——你想让孩子成为一个什么样的人,先让自己先成为那样的人——这样孩子就有了一个良好的成长环境,那个“习”就会对他产生正面的、积极的影响。

第二是“贵以专”的问题,其实说的就是要有恒心。凡事贵在坚持,但是这个坚持不应当是苦苦的支撑,而应当是基于兴趣的乐此不疲。这一点就是为人父母教子,或为人师长育人都需要重视的问题了。曾国藩训导诸弟即以“学问之道无穷,而总以有恒为主”作为最基本的要求。要想做到专之以恒,需要的其实并不是毅力,至少不仅仅是毅力。凡事只要有良好的引导,能让一个人基于兴趣而真正用心的,长久不懈的做下去,任何一个方面都会有惊人的成绩,这就是古语说得“三百六十行,行行出状元”。比如:现在社会中普遍都说电脑游戏对孩子的危害不小,但是也要看到电子竞技目前已经成为一个运动项目,国际间以国家为参赛单位的比赛每年并不少。那么沉迷电玩有害,但是真正能研究出门道,通过不懈努力真正成为其中高手,一样可以为国争光。世上最好之事莫过读书,但是三天打鱼两天晒网,只是在那里做出看书的样子,不能专心致志深入其中,那一样是白白浪费生命,终至一事无成。所以说教育方面来讲,专心一念、持之以恒,这个“专”字确实可贵,但是这个可贵的宝物,还要通过正确的使用,才能发乎出威力。这个使用的方法,兴趣是一方面,愚以为更重要的还是要有一颗淡泊的心。急功近利是专心一念、持之以恒的最大敌人。因为要想专心一念,就不能过多的去考虑功名利禄、得失荣辱。真正能专心一念做一件事情的人,也无暇顾及于此。另一方面,持之以恒呀,为什么要持之以恒,因为每天只能做那么一点点,那一点点呀,看不出成绩的,所以要一点一点的去积累。越是重大的事情,乃至伟大的事情,越是见效慢,所以叫“积土成山,聚沙成塔”。那么,能不能耐受得了那份清贫,有没有舍得一世荣辱成就万世伟业的气魄,这些都是重大的考验。古人讲“十年树木,百年树人”,那个时间的考验想要能经受得住,真的不容易。

真正要有所成就,那就为了乐趣去做一件事情,只要收获快乐就好。如此,往往有意想不到的结局。

诸君不妨一试。


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