《第七篇 胡族的汉化及胡汉分治》

1.魏晋时期进入中原的各族表明了一种倾向，即胡族与胡族之间的融合将让位于胡汉之间的融合；以地域区分民族将让位于以文化区分民族。

2.在文化方面，胡族上层的文化都很高。匈奴刘氏的特点：好学、喜读经史；羯族石氏也在接受汉化，但汉文化水平较之匈奴要低一些；鲜卑慕容氏，博览群书，有很高的汉文化水平，他们建立的国家比匈奴、羯人所建国家，汉化色彩更浓；氐族苻氏，不仅学儒，而且学玄，有的有经济大志，有的风流迈于一时，汉文化水准之高，在五胡中鲜能与比，前秦政策较之前燕又有发展；羌族姚氏，汉文化水平可与氐人苻氏相伯仲，后秦姚兴重视文化事业过于前秦；卢水胡沮渠蒙逊是北凉的建立者，也是一个汉化程度很深的胡人。

3.胡族的汉化不仅表现在文化上，而且表现在社会组织和经济生活上。由部落变成编户，是胡族社会组织上的一个进化。

4.鲜卑人善于守城，这与胡人不能守城的通则不合，这是因为鲜卑部落解散，能守城、筑城都是汉化的反映。

5.部落解散，昔日的氏族主人，以本氏族的人为徒附，进行耕种，变成大贵族，与土地发生密切的关系。一个氏族也就是一个宗族，族长也是宗主。北魏的宗主督护制由此而来。

6.中原汉族士大夫阶级的心理，认为晋才是正统，在胡族国家中做官是耻辱。

慕容廆劝降高瞻：“君之疾在此，不在余也。君中州之族，冠冕之余，奈何以华夷之异，有怀介然？且大禹出于西羌，文王生于东夷，但问志略何如耳，岂以殊俗，不可降心乎？！”

7.胡族统治者对待汉人，虽然也用汉士大夫做官，但夷夏之防严重存在，集中表现在实行胡汉分治上。

8.胡族统治者实行胡汉分治，是一个历史现象，最早出现于匈奴族建立的汉国（前赵）中。直到清朝，尚有其遗迹。

9.前赵，以单于台管领胡人，单于台下有左右单于辅，单于辅分主六夷部落；以皇帝管领汉人，皇帝之下有左右司隶，分主汉人编户。

10.胡与汉、部落与编户两个系统分开治理。胡族部落系统用于打仗，汉族编户系统用于耕织。这就叫胡汉分治。通常六夷部落集中于京邑单于台下，汉族编户则大多数散布在州郡中。

11.单于台均置于京邑，胡人统治中国全凭武力，单于台所在即本族主部所在，主部所在，即武力所在。因此五胡之间，经常很强的部落，如果一战而溃，局面便难收拾。

12.北魏护军，如同地方太守。在此以前，护军与郡县似为两个系统，护军所管为地方部落军队，故谓之“诸部护军”；守令所管为地方行政。北魏护军与清朝驻于各省的都统相似。

13.北朝大致是胡人与军人混合，汉人与农民混合。战斗属胡人、准胡人（胡化汉人），农桑则属汉人。军事、经济之分，亦即民族之分。