思想

“思想”一词，我们经常说，也常常写。那么，“思”和“想”二字在佛教中的涵义如何呢？

先说说“想”

心于境取相，谓想。想，即五蕴之想蕴。想，可以理解为：心对外境“照相”从而在心中留下了“照片”（即观念、心相）。也就是现实语境中的“想像”之义。

再讲讲“思”

心之造作，名思。思，属于五蕴之行蕴。思，包括了三个方面的内容，即
一、审虑（分别境相）；
二、决定（驱使心念造业）；
三、动发胜（发动身、语二业）。
思是行蕴的主要内容，但不是全部。“思”大致相当于现实语境中的“思考”

如果静止地来看“思想”，那么应该是：先有“想”，后有“思”。

不过，诸行无常，念念既不住，念念也相续。先“思”后“想”也是常态。所以，当把“想”与“思”连用时，说成“思想”也是不失恰当的。

想和思，都是随应一切境而由心所生的。因此，思想是普遍存在的心念。不过，思想不是心识。思想，既不是第六识（即意识），也不是第七识（即末那识），更不是第八识（即阿赖耶识）。思想是心所（即心识所生的）。