《文公一举而八有功》

题目中的“文公”，指的是晋文公重耳；其中的“一举”，指的是晋文公所实行的一项举措；至于所谓的“八有功”，则与我们意识里的“一举三得”相类似，这里可以理解为“一举八得”。所以，一句话总结本题目的意思就是，晋文公实行的一项举措，最终达到了“一举八得”的效果。

什么举措有如此大的威力呢？且看韩非《外储说右上》里的记载：话说有次晋文公对他的谋臣狐偃说：“我想尽可能地把美味甘食都赐给朝内所有的臣子，而宫廷里仅仅留下少量的酒肉即可。比如酒酿成后，在尚未澄清时就分给大家饮用；比如鲜肉，不经存放就煮给大家吃；再比如，杀一头牛然后普遍分给国人食用；又比如，一年织成的布，将其全部用于给士兵做衣服穿等等……所有这些，足以使民众为我打仗了吧？”狐偃回答说：“仅做到这些还不行！”晋文公又说：“那我对那些丧失财产的晋国民众，我亲自派遣官员去查看；对那些犯了罪的晋国民众予以赦免；再对国内那些贫穷不足的人布施恩惠。这样足以使民众为我打仗了吧？”狐偃再次回答说：“还是不行啊！因为您的这些举措都是满足民众生存要求的。而现在您是要求他们去要打仗的，这等于是要他们替您卖命哩，他们能干吗？毕竟民众之所以追随您，最终目的是为了顺顺当当地活着，而您却违反他们的意愿，让他们去为您送死，这当然就失去了民众跟从您的理由了。”这下晋文公真的犯难了，皱着眉头问狐偃：“那么，要怎样做才足以使民众为我打仗呢？”狐偃说：“想办法使民众不得不为您去打仗！”文公说：“什么办法可以使民众不得不去为我打仗呢？”狐偃回答说：“实行法治！有功必赏，有罪必罚的法治，则民众就足以为您打仗了。”晋文公追问狐偃：“您所说的法治，其最高的刑罚执行境界是什么？”狐偃回答说：“最高的刑罚执行境界是：刑罚不避开亲近和显贵的人，法治能够平等地实施到您所宠爱的每一个人。”晋文公非常赞同狐偃的此番言论，于是决定第二日便立刻在全国范围内开始推行依法治国的赏罚政策。结果第二天，晋文公下令朝臣要在圃陆打猎，并规定以中午为期限，对迟到者的按军法处置。期间有位晋文公的宠臣名叫颠颉的人迟到了，官吏请文公定他的罪。结果晋文公却掉着眼泪，对此事很是犯愁，迟迟不肯下令处罚颠颉。行刑官吏则执着地请示说：“请让我对他用刑吧。”于是晋文公遂下令腰斩了颠颉，并拿着颠颉的头颅向百姓巡示，用以表明国君有法必依的决心。此后百姓们都非常敬畏法制了，并经常拿颠颉举例说：“国君之前对颠颉是那样地宠爱，结果都能按法治他的罪，更何况对我们，还有什么值得留情的呢？”到此，我们来回答之前的问题，晋文公实行了什么样的举措，竟然有如此巨大的威力？答案就是两个字：法治！

至于晋文公实行法治“一举八得”的效果，韩非说，晋文公实行了依法治国，结果晋国民众都愿意为他打仗了，晋文公也由此取得了八次战役的胜利：一得，晋国起兵攻打原国，战胜了对方；二得，晋国攻打卫国，不但让卫国的田亩丈量方向由原来的南北方向改为东西方向，并且还占领了卫国的五鹿地区；三得，晋国攻取阳樊，战胜了虢国；四得，晋国又讨伐了曹国，取胜；五得，晋国向南围困郑国，破坏了郑国的城垛，解除了郑国对宋国的包围；六得，晋国回兵和楚军在城淄开战，大败楚军；七得，晋国班师北上，主持了在践土举行的诸国盟会；八得，又成就了衡雍的结盟……

最后韩非总结到：晋国一下子建立了如此赫赫的八大功业，晋文公之所以能够这样，没有别的，就是因为他听从了狐偃的法治主张，并借用了颠颉的头颅进行法治操作展示的结果。