听，灵魂借喘息叹气

《四十八小时的沉默》东方小四

      英国九十多岁的女工、二战期间功勋卓越的铂尔在回忆往事时曾提到，在接受训练时得到的指示是：一旦被俘，要保持四十八小时的沉默，以便同伙有时间逃脱。
　　心有所动。四十八小时的沉默，给人性以回旋空间。
　　若让有血有肉的身体忍受长时间的痛苦折磨，我个人认为，未必合人性。我想，正因为大多数人都做不到，故而那些为了理想而忍受极端苦痛的人，被我们视为英雄。
　　如哥白尼，因提出“日心说”，教会对他施以酷刑，他的身体被拉长，但只要有一口气，他就依然不屈；如古罗马那个坚持自己学术见解的女数学家，身体被反对者用海贝一片片切割，连续数天，方才气绝；如赵一曼，被残忍的日本人折磨得半身炭化、指甲全无、白骨可见，也决不低头……
　　写下这些，我已不忍。那些亲身经历的人，是如何挨过极端难熬的每一分、每一时、每一天的？从很小的时候起，我就反复问自己一个问题：如果遇到“敌方”酷刑，能扛否？也许很多人都并不太怕丢掉性命，但非常畏惧长时间、超越常规的剧痛。
　　所以，看到铂尔说到“四十八小时的沉默”，我终于释然。原来，有一种动摇，是可以得到谅解的，只要你在划定的时间里坚守了立场与原则就可以了。
　　但这不合国人的思维习惯。热衷说“中庸”的我们，在大小争斗中，往往只看到“敌我两方”的对立存在，不宽容中间地带，不宽容人性的极限。所以，在得势者严厉的目光里，敌人总是很多。而那些被打入另册的“叛徒”，基本上再无翻身余地。即使不能将其消灭，得胜者也要在思想上、文字上将其处以极刑。这在清代尤甚。
　　就这样，在生活或工作中一有风吹草动，我们就感觉焦虑，很多人似乎已习惯了日积月累的紧张心境，不知快乐为何物。
　　什么时候，我们能够推己及人，在矛盾、困惑、对立面前，除了做简单的是非判断，还捎带考虑“四十八小时的沉默”？因为在宽容他人的同时，其实也是善待自己。

  四十八小时的沉默给人性以回旋的空间，让我们懂得原来有一种动摇是可以被谅解的。

随着社会的发展，越来越多的“正能量”人物“舍身取义”的事迹充斥着我们的价值观，反倒显得动摇和犯错的人们无地自容起来。假如说宣扬“人性善”想要传播的是一种竞相模仿的“蝴蝶效应”和一种生活平安的得意，关注“人性恶”想要表达的则是一种关怀落魄者的呼吁和一种生活不堪的无奈，其本质照理是不应该被忽略的。

我的一位老师讲解《李离自刑》的时候曾和我们说，这种善行实则只可瞻仰、不可模仿。我们做不到“舍身取义”，同样也不要苛求身边的人做到，就如《论语》中说的“己所不欲，勿施于人”，宽容他人的同时善待自己。因此，既然难识乾坤大，何不垂怜草木青？我们能做到的是用心去聆听人性借喘息的叹气。人们常常为无奈的生活苦旅犯难，有些人在善与恶的边界徘徊，有些人一只脚踏进了深不见底的泥沼、犯了错。俗话说，可恨之人必有可怜之处。此时，倘若我们能以一颗平常心去看待他们，看到他们行为背后人性的苦衷和无奈，并对此倾注同情、怜悯和帮助，又何尝不是一种慈悲？正如在“人文科学是什么”这款丛书的封底上赫然印着一名服刑人员的推介语：“要是我早点看到这款丛书就好了！”、“一定要让孩子学习人文科学！”这绝不是出于夺人眼球的猎奇，而是彰显着人性最伟大的弹性和。一份小小的包容和关照，能滋润歧途上最阴暗的角落，开出人生最美的花来。

我的朋友曾深夜发过一条掏心的朋友圈，配着一幅很有深意的图片。图片的正中央是一只断了角的恶魔，正狼狈地伏在地上哭泣；恶魔的周围是七位头顶光环的天使，正是蹂躏恶魔的罪魁祸首。他们撕扯恶魔的翅膀、践踏恶魔的身躯，个个脸上都是轻侮戏弄的表情。在我们的生活中，有多少恃才傲物、自命不凡的天使最终选择为丑恶定罪，而眼睁睁放弃匡正扶恶的机会？（其中又有没有我们自己？）与其把我们的耳朵浪费在“以不狂为狂”的证词上，不如放下耳朵，用心灵去感受灵魂深处的叹息。