竹林七贤为避世而闲散、放浪形骸、癫狂

“竹林七贤”在历史上小有名气，大部分人都听说过“竹林七贤”，其中的大部分人都说不出七个人都是谁，但大部分都知道嵇康和阮籍。

嵇康是“竹林七贤”的颜值担当，长得非常帅，有一个成语叫“鹤立鸡群”，出自晋代戴逵《竹林七贤论》，说有人在大街上看见嵇绍，“昂昂然若野鹤之在鸡群”，“竹林七贤”的另一位王戎听完笑了，说我就喜欢你没见过世面的样子，你要是见了嵇绍他爸嵇康，你就知道什么才是真正的”鹤立鸡群“了。

嵇康不仅长得帅，而且很有才，唐朝画家张彦远评价嵇康“能属词，善鼓琴，工书画，美风仪”，简单来讲就是琴棋书画什么都会。

这种长得帅又有才的人，当然得找一个好媳妇儿，嵇康的妻子是曹操的孙女，长亭乐公主。

公元249年，司马懿发动“高平陵之变”，夺了曹魏的权，从此江山姓了司马。

作为曹魏的驸马，面对着掌握实权的司马氏，嵇康的内心是崩溃的。而司马昭还想征召嵇康做官，嵇康的内心是拒绝的。

严格来说，司马昭想找嵇康来做官，不能叫“征”，只有皇帝找的人，才叫“征”，大臣们找的人，叫“辟”。司马昭并没有正式称帝，名义上他还是曹魏的一个臣子，所以他想找嵇康做官，是“辟”。

后来，嵇康因为陷入一对兄弟吕巽吕安的“迷奸二嫂”案，遭小人钟会（此人是三国著名书法家钟繇的儿子）趁机陷害，被司马昭判处死刑。这件事被白居易写进他的诗《杂感》，“吕安兄不道，都市杀嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。使我千载后，涕泗满衣裳。”

在行刑的当天，三千太学生上街请愿，请求赦免嵇康，但这在一定程度上更加速了嵇康的死亡。

如果一个人有很高的的群众基础，而且他还不能为你所用，那么他也不能为对手所用，最彻底也是最残忍的办法就是让他永远躺在那里。

司马昭得不到嵇康，就想得到阮籍，他多了一个心眼，如果嵇康阮籍这样的文化人直接征召不行的话，何不先与他结为亲戚呢。

于是司马昭打算让儿子司马炎娶阮籍的女儿，但是阮籍不愿意。阮籍他爹叫阮瑀，是“建安七子”之一。阮瑀的老师叫蔡邕，蔡邕还有一个学生叫曹操，因为这一层关系，阮籍心里还是向着曹魏的。

阮籍也多了一个心眼，明着拒绝司马昭也不是很好，他就喝酒，每天喝得酩酊大醉，司马昭想聊个天也聊不了，想约个饭也约不了，连着六十天都是这样，司马昭终于放弃了。

蔡邕也不简单，不仅有曹操这样的学生，还有个名气比他还大的女儿，叫蔡文姬。按照武侠小说里面的套路，曹操是蔡文姬的大师兄，蔡文姬是曹操的小师妹，当然也有可能是师姐和师弟的关系。

阮籍的侄儿叫阮咸，也是“竹林七贤”之一。按照一般的观点，阮咸也是放浪形骸之辈，他母亲去世的时候，他的姑母前来吊唁，阮咸看中了姑母家的奴婢，非要娶了。当时家里客人多，姑母回去的时候，阮咸没有注意到，阮籍就骑马去把奴婢追回来，然后跟她结婚。在母丧期间结婚，电视剧都不敢这么拍啊！

阮籍这一家，的确牛逼得不行！老子是“建安七子”，儿子和孙子是“竹林七贤”，有文化，对当权者（司马氏）很不屑，可谓三国最硬核朋友圈。

“竹林七贤”里面也有在司马氏手下当过官的，山涛做过礼部尚书郎，他离职的时候，推荐嵇康接替他的位置。嵇康大骂山涛，还写了《与山巨源绝交书》，说自己有“必不堪者七，甚不可者二”，大意都是自己受不了当官的各种规矩约束。

王戎和向秀也当过司马氏的官。

王勃在《滕王阁序》谈到过“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，说的是阮籍这个人比较放纵自我，他每天赶着马车在一条路上走到黑，走到前面的没路的时候，就在那嚎啕大哭。

阮籍哭的是眼前没有路，更是他的人生没有路，他心里是曹魏的人，身外确实司马氏的天下，这样的人生哪还有什么路啊！

阮籍这个人“猖狂”，还表现在他follow his heart，而不受礼法风俗的约束。他母亲去世的时候，他还是像往常一样吃饭睡觉打豆豆，别人都说他不对，母亲去世竟然一点也不悲伤。

但大多数都没看到，阮籍一个人的时候，是如何把苦胆都哭出来了的。悲伤是自己事，表达悲伤不一定是在人前大哭，甚至不一定是哭。

阮籍还有比较孩子气的一面，对于不喜欢的人，他就朝人翻白眼，并且他翻白眼是对事不对人。他母亲过世的时候，嵇康的哥哥嵇喜作为司马氏的政府官员来吊唁，阮籍不喜欢，就朝他翻白眼；过了一会儿，嵇喜又提着酒来，作为朋友来看望慰问，阮籍就高兴了，不朝他翻白眼了。

“竹林七贤”中还有一个比较有意思的是刘伶，他跟阮籍类似，有点疯疯癫癫的。

他也喜欢赶着马车到处跑，跟阮籍不同的是，他的马车后面跟着一个身背铁锹的奴仆，这个奴仆只做一件事，就是如果刘伶死了，他就挖个坑就地埋了。这是“荷锸任埋”的典故。

陆游对于这个情况，在他的《夜读刘伯伦传戏作》这样评论道：“生本无心死可知，徐徐掩骨未为迟。一奴仅可供薪水，那得闲人荷锸随？”

刘伶也是放纵自我的类型，他喜欢一丝不挂在家里，有人来了问他怎么这个样子，他说我把天地当做房子，这房子就是我的裤子，你们跑到我的裤子里来，还要说我！

刘伶酗酒成瘾，他的妻子像帮他戒掉，他对妻子说我这爱喝酒的毛病需要向鬼神祷告才能治，你就准备好酒肉祭天吧。

妻子按照他说的，那酒肉都供好，其中酒有五斗之多，刘伶跪在神前，神神叨叨的说了些什么，然后自己把这酒肉都吃了喝了，大醉。

用喝酒来治疗酒瘾，刘伶的小伙伴们一定都惊呆了。

“竹林七贤”生长在曹魏，当时司马氏篡权夺位，他们对司马氏，有不屑。他们采取消极避世的态度，放浪形骸，既保全了自身，也不为司马氏所用。

自东汉末年、到三国、到西晋，期开始，灾害连连，兵荒马乱，人们面对着太多太多的祸福生死，不断祈求、祷告天地、神灵、祖先，似乎并没有得到庇佑，于是一些知识分子开始思考人生、思考哲学。

“竹林七贤”崇尚老庄哲学，面对着那个操蛋的世界，他们在“我是谁、我从哪里来、我要到哪里去？”的虚无缥缈中寻找精神寄托。