善读「论语」13.24：毁与誉未可轻信，好与恶切莫盲从

「子路篇第十三」24

【原文】

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

【译文】

子贡问道：“乡里对他都交口称赞，此人如何呢？”孔子说：“这还不能确定。”子贡又问：“乡里对他都齐声谴责，此人如何呢？”孔子说：“还是不能确定。除非是乡里的善者称赞他，而不善者谴责他。”

【注释】

“子贡”，“孔门十哲”言语科弟子，小孔子31岁。曾任鲁、卫之相，办事通达，善经商之道。

“乡”，按周礼，一万二千五百户为一乡，人口当有数万之众。在人口稀薄的古代，这是一个很大的数量了。

“好”，音“浩”，美也。此处用作动词，指称扬、赞美。通常是解作“喜欢”，今不从。

“未可”，指无法判定。

“恶”，音“勿”，过也。此处用作动词，指批评、责难。类似用法如《了凡四训·积善之方》中的“孔子闻而恶之曰：赐失之矣”。通常是解作“厌恶”，今不从。

【评析】

子贡曾为鲁卫之相，而为政的一项重要工作就是“举贤才”，这就包括从乡中选拔贤才。对于不认识不了解的乡中之人，子贡只能借助风评做出判断，因此就去问孔子：如果一乡之人都众口一辞地称赞或指责某人，是否可以由此判定其为人。

孔子认为，不能以毁誉的众寡来判断是非，而要看毁誉所出自的立场。若是赞誉俱出自善者一方，则可断定被赞者必然合于善道，因为善者诚实不欺；若是诋毁俱出自不善者一方，则可断定被毁者必不同乎流俗，因为不善者难以容人。合于善道而不同乎流俗正是贤者的特质，是故子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”。

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”因此，要正确评价一个人，绝不能轻信世俗的毁誉，也不能盲从众人的好恶，而要以是非善恶为标准，独立地做出分析判断。在参考各方意见时，不仅要关注意见的内容，更要关注意见的立场。因为好恶出自立场，而立场关乎善恶。果能如此，方可谓有知人之明。