任重道远一一读论语泰伯篇（8）

士不可不弘毅，任重而道远。仁为乾元，天地之道乃一诚字。弘，大也。毅，强而能断也。

君子行仁必须有深刻之修为。动容貌远暴慢，正颜色近乎诚信，出辞气远鄙背也。这说明君子容貌足畏也，言足信也。貌色声有美焉，必有美质在其中。貌色声有恶焉，必有恶质在其中矣。故望而宜为人君者，容也。近而可信者，色也。发而安中者，言也。久而可观者，行也。故君子容色，天下仪象而望之，不假言，而知宜为人君者，容也。这就是君子的容貌，声音颜色之可观之处。这容貌颜色辞气，皆道所发现之处，故君子谨之。容貌正，颜色齐，辞令顺，而后礼仪备。只有具体体现在为人处事中才能够推行大道。没有具体的实践功夫。没有知行合一的切实行动。没有高度的行为艺术。一切只能是空谈。

君子要推行大道，任重道远。君子笃於亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。现在讲所谓团结才有力量。自天子以至庶人未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。

除了笃于亲，还要注意礼。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。可见礼的重要程度。礼是用来区分差异的，即所谓礼别异，乐统同。礼是内心良知天理的外在体现。表现为规则，制度，法律，纪律。如乒乓球的规则。乒乓球的结构。乒乓球网。乒乓球案。及其规定的高度尺度。就在这矩形之内活动。这就构成了乒乓球规则的礼。这个游戏的分寸的把握颇费功力。这个就叫在礼的范围内进行乒乓游戏。既不能用蛮力也不能力度不够。过高过低，过左过右，过长过短，都是打不好的。达到从心所欲不逾矩的艺术程度才是高水平的中庸之道。

人有礼则安，无礼则危。道德仁义，非礼不成。礼是一种分寸的把握。礼是非学不可的。绝不是可有可无的。不学礼无以立。

兴于诗，立于礼，成于乐。正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。容貌态度，进退趋步，由礼则雅，动容周旋礼之文也。婚丧嫁娶礼之事也。刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中发作于外皆安其位而不相夺。形见于乐，乐以制性，故能成性，成性即修身也。也就是说从言语，到动作待人接物，达到和谐的效果。这些都靠实实在在的功夫和学问。有如周公之才之美骄且吝，其余不足观也。訑訑之声音颜色，拒人于千里之外，骄也。中也弃不中，才也弃不才，吝也。如此安得有为。