传承不等于抄袭，科学圈的标准是否适用于文艺？

我想用两个问题向各位学者请教和探讨：
一是文艺继承到底是传承还是抄袭；
二是科学圈判定抄袭的标准是否适用于文艺圈。

1、
例如想跟京剧艺术家尚长荣先生学净角表演，必须从一点一滴学起，唱念作打完全照搬尚先生的表演，学一个十足十才算真正学会。完全学习和克隆老师的表演算不算抄袭？
在文艺圈，所有学生在学习阶段都不能随心所欲的改动，哪怕一个眼神都不能乱改，必须完全继承老师的艺术表演方式，才算学有所成和继承衣钵的弟子。不仅仅京剧这样，其他戏曲、舞蹈、歌唱、美术、体育、刺绣、雕刻等等，大至文学创作，小到细微的一件艺术品，全都需要完全仿照老师的方法和技巧来进行。这不是抄袭，这是继承传统文化，这才是科学精神。

文艺继承到底是传承还是抄袭，我的看法是文艺教育应该注重传承，“全盘照搬老师的一切”不能算抄袭，继承的越多越好。

2、
科学圈目前的现状是人人都在抄袭，蔚然成风，如果严格的算起来，没有一个学者能避开抄袭嫌疑。

关于抄袭的解释是：“著作权法”所称抄袭、剽窃，指将他人作品或者作品的片段窃为己有。原封不动的复制叫作低级抄袭，改头换面之后“窃为己有”叫作高级抄袭。

翟天临错在使用低级抄袭，因为他是一个演员，至少还保留了文艺圈的骄傲，因为抄袭技术不够专业，所以被人攻击；而科学圈学者发表的论文几乎都存在高级抄袭现象，例如剽窃他人的研究技术、逻辑理念和实验方法，完全照搬别人的观察、实验、假说、理论、解释、检验等技术框架，把其中的研究主体稍加改动，立刻就成了一篇崭新的研究论文，有些人甚至把几篇论文掺杂改造，糅合成一篇“四不像”，可是主题框架、科学理念全部抄袭、剽窃别人的研究成果，这些科学家的文字处理技术比作家更出色，他们改动一些句子和字词的组合顺序，轻易就能骗过知网的查重系统。

请问各位学者，这种剽窃他人框架、理念、结构、立意、改头换面的论文算不算抄袭？他们有没有使用高级抄袭方法，剽窃外国学者的英文论文内容？
我建议对每一个理科学者的论文都进行细致调查，看一看他们是否存在这样的行为，这样的理科学者又有多少。文科学者不在此列，前文说过，文艺注重全面继承，不计抄袭。

3、
科学界打压文艺圈已经由来已久。许多表演艺术家一生思想端正，努力学习，忠于祖国，兢兢业业，见到科学家和院士们依然谦虚低调，谨慎小心且端然有礼。反观那些发表了无数抄袭、剽窃的人，趾高气扬，追名逐利，领着国家补贴，全然忘却了感恩之心，谨慎之心。这一批科学圈的无良学者身居高位，尸位素餐，利用自己的影响力，专门挑唆打压文艺圈的学者，而文联、作协等组织里的许多著名文人害怕遭受牵连而明哲保身，不敢挺身仗义执言，文不在兹，也正是当今文坛逐渐没落之原因。

4、
期盼国家尽快建立与文艺相符合的评判标准，文学除了议论文之外，还有散文、小说和诗。艺术表演还留存了许多德才兼备的老艺术家，科学注重数字，文艺注重“人”，这些老学者和老艺术家代代传承，他们才是真正懂得文艺标准的那一类人。
呼吁国家仿照科学院建立一个文学院和艺术院，让文学艺术远离高级抄袭、剽窃的科学圈，毕竟这是最后一个净土。

先师孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”如果有一位大贤能忠信博学，推举贤良，大庇天下文人艺人，我愿意终身追随，一生无悔！

将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

本文作者宗伯正曜，宗伯学(古儒学)弟子， 治学师从先师孔子（宗伯内传曰周朝尊号鲁姬丘子、子姬孔子），立身师从先师卧农先生（宗伯内传曰先师诸葛孔明，名亮，因在襄阳躬耕陇亩而自号卧农，并非世间流传的道号卧龙，孔明先生是儒士而非道家），宗伯牖中先生。