黑神话|花果山寓言
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话说孙悟空去冥府勾销了生死簿上花果山猴属的名字。众猴磕头称谢。
（原著中，孙悟空是将“猴属之类但有名者，一概勾之”，此处略作修改）
后来，美猴王大闹天宫，被压在五指山下。众猴为纪念他，将这一年确定为长生元年。
随着日月变幻，花果山上有了诸多变化。
对于一些长生猴来说，猴之生也无涯，花果山也有涯。以无涯游于有涯，实在如囚禁在这孤岛一般。他们受猴王的冒险精神启发，浮海而去。剩下的这些猴子，倒也稳重老成。
过了许多年无忧无虑的日子，长生猴们发现，他们纪元后生的猴子，都寿终辄亡。
因为这些猴子，毕竟还从六道轮回中来。
在重复地体验了这种生离死别后，他们丧失了繁衍的欲望。这不难理解，繁衍不过是延续自己的生命，既然已经长生，繁衍似已没有必要。
其实何止欲望，甚至连能力也都退化了。
因历史上击败过天兵天将，同时大圣的威名不衰，花果山始终是一块无人敢来侵凌的猴国热土。
慕名而来的岛外之猴，渐渐增多。
花果山上，自然就有了长生猴与短生猴两种身份。
渐居少数的长生猴们，开始谋划着他们万年不易的基业。
核心那几个，大抵还是原著中的那四个赤尻马猴和通背猿猴。
正因神已远去，且归期无定。他们做的第一件事，便是轰轰烈烈的造神运动。
那些借着浮板漂来岛上的猴子，远远地，便看到了山下齐天大圣的硕大雕像。
水帘洞成为无人可以接近的圣地，静待着大圣的归来。洞外，是众猴例行集会的场所。每当这时，四大长老都带领众猴以某种仪式，重温纪元前的历史。
只不过历史，已根据他们的需要，做了必要的修改。
譬如，石猴是在他们的指引下，去找须菩提祖师学艺，下海取定海神针，进阎罗殿改生死簿，最终为大家求得长生不老。
这些篡改口耳相传，漂洋过海，一千多年后，误听误信的吴承恩不加甄别，大差不差地写进小说里。
他们还宣称，大圣离去时，将花果山交由他们妥善管理。
大圣届时归来，将为所有的猴子补齐长生的福利。
长生猴对岛上的猴族分别造册，与短生猴们实行别籍管理。
大体上，他们像奥林匹斯山上的众神一般，管理着这座岛屿。
而短生猴里，又别有区分。
长生猴的后嗣另成一册，称“嗣猴”。
虽然他们并没什么不同，且不再生育的长生猴，早没了血肉之情，但他们之所以这么做，是不如此的话，便无法维护自己的威严。
花果山有一座蟠桃园。当年孙悟空在天庭胡吃海喝，不忘下界的弟兄。带下来的桃子，其果核落地生根。虽经凡土栽植，其延年益寿的功效已大为衰减，但仍不失为绝佳的赏赐。
那些外来的短生猴及其后嗣，称“夷猴”。其中颇有些乖巧懂事的“顺猴”，也能得到蟠桃的配给。
余下的，是最末等，他们住在花果山的滨海之地。
违抗的，则要受到残酷的杀戮。
通过诸多设计，以及历史上数次针对反叛精神的大清洗，四大长老及长生猴们对岛上建立了极为稳定的统治。
他们养尊处优，尽管已不事生产几百年了，但岛上有限的资源，却任由他们支配。
这期间，花果山周围的海域上，总漂浮着受仙界蟠桃和大圣归来的神话所吸引的猴子。
也间或有猴子被那片湛蓝的大海所耸动，月色中，在大圣的雕像下，乘浮槎而去。
但花果山也依旧歌舞升平稳定依旧，仿佛时间已随着长生在此凝固。
直到有一天……
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