《诗经》243-1大雅•文王之什•灵台（一）
《灵台》记述周文王建灵台及游赏之乐。
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经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。
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开始规划建灵台，测量设计善安排。百姓努力去建造，不多几天就建成。开始规划莫着急，百姓如子都会来。 -
王在灵囿
，麀
鹿攸伏。麀
濯，白鸟翯
翯。王在灵沼
，於
牣
鱼跃。
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君王来到大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟洁净羽毛白。君王来到大池沼，满池鱼儿窜蹦欢。
灵台：古台名，故址在今陕西西安西北，用以游观或观天象。“灵者精也，神之精明曰灵”，“四方而高曰台”。
经始：开始测量营建。
经：测量。
营：建造。
攻：营建。
亟：同“急”。
子来：像儿子似的一起赶来。
灵囿：灵台下边畜养禽兽的园林。
麀鹿：母鹿。
濯濯：鸟兽毛色润泽的样子。
翯翯：羽毛白净的样子。
灵沼：池沼名。
於：语助词。
牣：满。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声。
