带着一种哲学状态面对崎岖不平的未来，给自己的灵魂予神性

思绪越多的时候越难以下笔，俗务繁杂的时候在杂乱无章中也很难捋出清晰的思路，但在明白写作的意义的时候，终将会自我鞭策，不容懈怠，愈加懈怠愈加空白，这循环是恶性的，好像有一种到了尽头的感觉，或者是武功全废的颓丧与茫然失措感，或者是发现了人生的一片虚空和无奈。久而不动的时候，离迟钝也不远了，脚也踏不到实地了，油然而生了警觉感。

还能够写作，足以证明你还有深度思考能力、敏感的嗅觉和富有情感的感知力，没有被碎片化的智能肢解得支离破碎。还能够学习，说明还有一颗积极向上的心；具备了自我学习的能力，敬畏于知识海洋的渊博和无止境的无知而不敢有所懈怠。还能够思考，代表着一种真实的存在感；而对自己的剖析对价值观的审视对世间百态的关注，即使生活无可避免地走向平庸，也带着一种哲学的状态面对崎岖不平的未来，给自己的灵魂予神性。

林语堂先生说，文章不过是一人个性之表现和精神之活动。凡所谓的个性，包括一人之体格、神经、理智、情感、学问、见解、经验、阅历、好恶、癖嗜、极其错综复杂。更有趣的是，林语堂先生还描述了文人作文，如妇人育子，必先受精，怀胎十月，至肚中剧痛，忍无可忍，然后出之。多读有骨气文章有独见议论，是受精也。时机未熟，擅自写作，是泻痢腹痛误为分娩，投药打胎，则胎死。出卖良心，写违心话，是为人工打胎，胎亦死。及时动奇思妙想，胎活矣大矣，腹内物动矣，心窃喜。至有许多话，必欲进发而后快，是创造之时期到矣。发表之后，又自诵自喜，如母牛舐犊。故文章自己的好，老婆人家的好。笔如鞋匠之大针，越用越锐利，结果如锈花针之尖利。但一人之思想越久越圆满，如爬上较高之山峰看景物然。

看来要当名负责任的作者，所要继续努力的方方面面还不少，即使现在只是一种随笔的状态，尚且不能入流列队，就权当一种自我修炼的状态。但要为了避免阅读者读文如同嚼蜡，平时就不能懈怠得多做功课，丰富个性养好元气。如能到达只靠自家肚子里的东西而产出的话，那么就有能耐像一名不涂抹胭脂就敢去见皇帝的丽人了。