死亡，对我们来说意味着什么？

自律使人学习，早起第一百八十九天

我有多次濒临死亡的经验，第一次是我八九岁岁的时候，那是个盛夏，放学的时候同学说去游泳，在一个很深的水潭里，我不敢，我们班有一个比我们大的同学对我说，没关系，我背你游，于是我就去了，他在清澈见底的水潭里游到一半的时候体力不支，想让我放开他，我记得下水前说的话，我就牢牢地抓住他的脖子，后来还是挣脱了，我就使劲挣扎，可是怎么就没法露出水面，在我感觉快要死的时候，迷糊间我看到两个人游了过来，拉着我的手臂就游出去了，现在看来他们游的就像孙杨那么快，在那之后我对水就有了一定的恐惧，之后一段时间不敢碰水，也不能看水。

后来经历过多次类似事件的时候我就安慰自己，大难不死必有后福，待渐渐长大以后才明白那种恐惧和面对死亡的无力感，教会我升起另一种内心的力量：我应该怎样去面对死亡的恐惧！

在以后的成长过程中，我逐渐形成了不怕死的观念，我敢于尝试，敢于挑战自己，就是不断地折腾自己。

大学时代看到自行车极限运动视频，看完之后我热血沸腾，立马跑到教学楼门前骑下来，57级梯子，在最后3级梯子的时候自行车转头我摔倒在地，自行车的前圈坏了，还好没受太大的伤；看完极限运动的蹦极视频，拉上朋友去最近的蹦极地点，一跃而下，虽然快感只有2秒；看到野外生存的视频，我也想体验一下，就跑到老家的深山老林里睡了一晚，后来才得知那老林里有獠牙野猪、有豹子、五步蛇、等。

270和梁红在今年去俄罗斯建水幕光影墙致敬二战老兵的时候，有一位九十六岁高龄的玛利亚奶奶，被称为铁奶奶，铁奶奶在二战中曾“死过”两回，连家人都参加过她的葬礼，幸运活下来的铁奶奶，已经成功挑战包括潜水、滑翔、跳伞和风洞飞行极限运动项目，铁奶奶说：一方面是为了纪念他战死的哥哥，一方面是为了证明自己还活着。

在《西藏生死书》里面讲到一个小故事。

一个妇人的儿子病逝了，她伤心欲绝，求佛陀让她的儿子复活。佛陀说：“你到城里去，问一户没有亲人过世的人家要一粒芥菜子给我。”妇人很高兴地去了，但沮丧地回来。佛陀问她：“你带回芥菜子了吗？”妇人说：“我问了很多家，可是每户人家都有亲人过世了。”

这告诉我们，死亡是每个人都会经历的，谁也逃不过，所以你必须去接受它。

《西藏生死书》的作者索甲仁波切是上个世纪最伟大的精神导师与哲人之一。这本书教会我三件事：死亡不知何时会来；我们应该如何面对死亡；如何从“死亡”这面镜子里看见人生。

死亡是每个人都会经历的，谁也逃不过，不管你面对与否，你都得去接受它。正视死亡，并且从对死亡的敬畏里重新理解生命。

我还小的时候有过一次被困柜子的经历，是一个很小的木柜子，我不小心把自己困在里面了，一开始我在里面非常的安静，感觉到这比外面好太多了，但过了一段时间我就恐惧了，不知道为什么。长大后看一个纪录片，里面有这样一个大叔，他偶尔会睡在棺材里，他说在里面他内心非常的安静，无论外面怎么吵杂，在里面都能舒服地睡上一觉。可能会有人接受不了，那只是你接受不了死亡，不敢去想。

思考死亡并不会让人生变得消极。当我开始接受死亡，知道它必然要来的时候，我的心比以前放开了。没有什么可避讳的。我们的文化里很少提到死亡，偶有提到，也是很晦涩的，认为是不吉利的。但是，正因为我尊重死亡，尊重一个所有人都不能逃避的现实，我反倒能坦然地去面对它。

当你知道死亡是一个一定会到达的终点时，你在到达这终点台的过程中就会珍惜，就会明白人活的是一个精彩地过程，结果怎么样反倒不那么重要。不会再像以前一样，因为失恋就想死，因为被侮辱了就想死。你会珍惜当下的每一刻，因为每一刻都是完全不可能重复的。所有人过往都无法重现，就算你刻意去走同样的路，见同样的人，说同样的话，但时间是不一样的，天气是不一样的，心境是不一样的，一切都是不可重现的。

了解死，更珍惜生。《西藏生死书》是一本需要用生命去阅读的书。

很多人以为死亡是很老的时候才发生的，其实不然，明天和意外你不知道谁会先来！指不定上一秒你还在呼吸，下一秒就闭眼了，当你真正面对它在面前的时候去后悔，去遗憾，知道那一刻才是真的，这时候已经晚了。

2018年10月2日

我是有点逗的正经人

时而神经，时而正经，就是个不服输的人！

混沌学员/94后/骑行者/终身学习者