《三国传奇》之诸葛亮篇（10）
《三国传奇》之诸葛亮篇（10）
魂归地府
诸葛亮知道周瑜是刘备的劲敌，虽然本事不及自己，在江南也是一等一的人才。
有周瑜在，孔明就不能一门心思对付曹操，帮助刘备打天下。所以，他无论如何不能让周瑜的计谋得逞。
通晓阴阳、了知天命的诸葛亮算定了周瑜归西的时辰，只要他按住了棺材孔，拖延过了最后的时间，就是大功告成。所以他守着棺材，哭天抢地，没完没了。
旁观的亲友们看孔明哭的哀伤，都在暗自感叹孔明多情，哪里能想到孔明的用意呢。
这边可急坏了心急如焚的周瑜，他看着自己的对手情真意切的猫哭老鼠，禁不住气的大声斥骂，当众揭露孔明的假慈悲。
他一会儿跑到鲁肃面前，一会来到黄盖身边，指手画脚，捶胸顿足。
无奈，他们都痴痴呆呆，既听不见他的话，更看不到他的人。
折腾了半天，周瑜意识到没回到肉身之前，元神和生人是无法直接沟通的。
后来他也想开了，反正自己借寿成功，任你孔明怎么堵，总有松手的时候，那时再进去又何妨。
想至此，周瑜定下心来，静静等待。
终于，孔明云收雨散，哭祭完毕，左手从棺材孔上移开。
周瑜大喜，飞身过去，哪知后面突然抛过来一条锁链，套住了脖颈，黑白无常立在左右，拉着周瑜就走。
周瑜以为小鬼是例行公事，心想到了阎王爷那儿自有分晓，因此昂然而去。
到了地府，见了阎王爷，周瑜把借寿经过说了一遍，满以为阎王当下就会把自己放回去。
没想到阎王爷微微一笑，让判官递过生死簿，找到周瑜名字，上面赫然写到：寿止三十六岁。周瑜目瞪口呆。
各位看官可能也迷惑不已，明明是南斗北斗当着周瑜的面改了生死簿，延寿十八年，难到是障眼法不成？
其实，周瑜借寿成功不假，只是周瑜的寿数关乎上界更高的安排，非南斗北斗所能参透和把握。因此任他们如何改动，结果都不会变。
就像当年位列释迦牟尼弟子神通第一的目键连尊者，为救将被琉璃王杀死的五百释迦族人，目键连把那五百人都放在他的钵里面，然后放在大梵天避难。
没想到等到他以为灾难过去时，打开钵一看，那五百人都化成了血水。
原来一般阿罗汉能知五百世之前的因果，再远的，他的层次不够，神通力量亦不够。
而释迦牟尼已知此事因果，因此没有出面阻止这件事情的发生。
不是释迦不慈悲，而是因果得失之理不可破。
就象后来孔明因火烧藤甲军致其灭种，失阴德而又折寿后，其寿命已所剩无几。所以后来将星欲坠，用七星灯祈祷增寿即将成功时，却被魏延一脚踏灭主灯，最终功亏一篑是一个道理。
表面上看好象出于偶然，其实是更高的生命在掌控着一切。所谓“谋事在人，成事在天”即是此理吧。
万古红尘
其实，周瑜败在孔明的手里，借寿不成也是有定数的。
当初给周瑜定的阳寿就是36岁，即三纪。古代一纪就是十二年，当时周瑜也是同意的。
只是不管你是多高的生命，进入人类社会就入了迷，脑袋一洗什么都不知道，很容易被执著带动，做了错事，违了天命。
本来上界给周瑜安排的最重要使命就是协助东吴夺得赤壁之战的胜利，奠定三分天下的大势即回。再做多了就超出了天命的范围，不仅无功反而有过。
但人间的周瑜已经入了戏。
少年周瑜即与孙策是至交知已，后来又一同娶了乔家女儿，做了连襟，关系更近一筹。
孙策死后又把东吴外部大事托付给周瑜，即“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。
这君臣、知已、亲人的三重关系让周瑜甘为孙家肝脑涂地。
所以当曹营的蒋干试图来说降周瑜时，周瑜说的那番话最能代表他的心迹，即“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”当即压得蒋干再不敢提起降曹的话茬。
当赤壁之战以曹操的完败完美收宫时，就是周瑜归天之日。
所以当周瑜妄图窜改天意，用伎俩诱使南北二斗星君为自己延了寿命时，自有本事超于他的孔明抑制他。
这样既符合了人间相生相克的理，又没改变上面的安排。
想想从阳间到地府，自和孔明交手，我们江东第一才子，文武双全、名震天下的周郎就没赢过。也难怪周郎去世前的千古一叹：既生瑜，何生亮？！既生瑜，何生亮？！
那如此说来，孔明的来头和本事远非周瑜可以窥测？然也！
因为当初派孔明下来的时候，就身负助刘备三分天下的使命。
而刘备又不同于曹操和孙权，人家都是有背景有基业的人，不象刘备除了关张赵，几乎一无所有，全凭诸葛亮一人空手谋天下。
因此上界承诺孔明可以用一些原本不许在人间用的本事。这样我们就看到孔明的许多神迹。
而通常情况下，高于人类社会的本事是不允许在这个空间用的，否则就是犯大罪，要遭天谴的。只有特殊人物有特殊使命的才可以。孔明就是一个特例。
孔明下来之前，师父元始天尊就告诉他，如果他这一世完成使命，没有大的过失，回到天上后就证得大罗神仙之位。
而且孔明带着功能下来，基本属于半开悟状态。所以很多事情都能未卜先知。
（未完待续）
