中国寺庙众多，为何道观很少？

说起中国本土的宗教，道教。那是有过极为辉煌的时期，只是在东汉初年的洛阳，修出了一座白马寺后，道教才逐渐从庙堂和大城市，回归野外。回到它原来的地方。

一，老子过函谷关，留下传世之作

骑青牛，过函谷，老子姓李。

这就是说的道教的创始人老子，他骑着一头老牛经过函谷关。函谷关的关令尹，一听说老子来了，马上扣留，不准过关。除非拿出买路钱。老子出门是不带钱的，所以，一文钱都没有。

关令尹要的就是老子一文钱都拿不出。他对老子说，老人家，没有钱没有关系，你可以写书嘛，你写一篇文章，我这儿，你就什么也不出了。

老子想了想，他就写了《道德经》交给了函谷关的关令尹。

这部书很快就流传开来，被炼丹追求长生的术士追捧，术士们把它当做经典，开办了许多道场。这就是中国最终的道场的由来。

道教开始于长生不老是挂钩在一起的。长生不老就成了道教的最高境界。在秦朝以前，这些从事长生不老活动的人叫术士。秦始皇时期，秦始皇喜欢长生不老，所以，这个时期是术士的最好时期。术士数量空前壮大。著名的“焚书坑儒”，其实就是“焚书坑术士”。之后，术士们退隐江湖山林，在这些荒僻的地方修起无数的道观，作为修炼的场所。

二，道观为什么要修在山腰或者山巅

秦始皇汉武帝都喜欢干一些莫名其妙的事情。他们两个喜欢干大工程。秦始皇的工程涉及到举全国三分之一的力量来完成，所以规模浩大。秦始皇比汉武帝实用也更明智。汉武帝站在“文景之治”的肩膀上，一方面打击敌对势力，一方面广泛地修筑明堂道观？为什么要修，汉武帝喜欢长生不老。读过史记《今上本纪》的人，都知道，汉武帝从开篇到就是，只有三个字——神，人，鬼。汉武帝是人，他崇拜神，恼恨鬼，轻视人。

汉武帝本来就不喜欢道教的，他的祖母窦太后是个喜欢老子的婆婆，在这个婆婆的倡导下，举国都读《道德经》。姓窦的子弟，如果不读此书，就会剥出宗籍。当时，汉武帝不喜欢老子，他喜欢孔子。在汉武帝当政时期，儒家就代替了道家。儒家就进了庙堂，道家因此退道山林野外。

这些道家的子弟就把他们修炼的地方修在山腰或者山巅。最主要的原因就一句话:

仙人好楼居

道士们把道观修在山腰，一般要修一座明堂，明堂就是一座亭子，四根柱子，四面空着。这样方便迎接仙人的到来。原因是神仙踏着详云而来，云与明楼正好衔接，出入无阻。所以，修筑道观的地势或者地形就限制了道观与佛的不一样。显然，道观更讲究与神仙的沟通地点和仪式。

三，佛教作为异教，是如何把道教淡化的

佛教本来是印度的宗教。在汉明帝修白马寺以前就传进来了，路子就是沿着张骞开辟的丝绸之路过来的。白马寺出现后，如泡沫一样地弥漫开来，把生存本来就恶劣等道教又挤得处境困难。因为，在此之前的汉武帝时期，儒家与道家之争，道教被挤出了庙堂，处于民间地位了。现在又来一个佛教，道教就更不利了。

这样一来，本来，三教，儒、释、道的次序是道，儒，释的。经过两汉，才成为儒释，道。排名在最后了。他们的地位就因为世俗政权和信仰规模而差不多定位了。

儒家，被世俗政权用于安邦定国，佛教因为入门容易，容易吸引更多的人去寻找安慰，道教被神话后，又与迷信中的地狱和天堂挂钩，是以高深莫测，让人敬而远之。最后成了民间道士们装神龙鬼的伎俩。

既然三教有这样的排序，那么他们的活动场所就因此在数量上有巨大的差异。

四，佛耶福耶

佛寺在南北朝时期，在梁朝，梁武帝就是个念佛不治国的人物，最后因为佛的关系而身死国灭，为天下人笑。“南朝四百八十寺”，就说明了南北朝的佛寺之多。这一时期的三大石窟，龙门石窟，云岗石窟，莫高窟都说明了佛教的发展空间，弥漫了生活的每一个角落。

于是发生了北魏武帝毁佛事件。这里面的原因，在与道教与佛教斗争的深刻敌对。其主要执行人物崔浩，他是个道家子弟，对佛教是“深恶而痛绝之”，所以说服了皇帝毁佛。之后唐武宗，北周武帝都对佛教有严厉的措施。原因就是佛教的过度发展，僧人多，佛寺就多。反之，道观就少得多。东汉末年，汉中的五斗米教，张鲁兄弟企图振兴道教，还是没有力挽狂澜的手段，道教与人们就渐行渐远了。