《论琴》的修养

原文：丝桐，世所常有也。抚之以指，则其声铿然矣！谓声为在丝桐耶？置丝桐而不抚之以指，则寂然而无声。谓声为在指耶？然非丝桐，指虽屡动而不能以自鸣也。指自指也丝桐自丝桐也，一抟（tuan，同团）拊（fu）而其声自应。人之此心和平仁厚，真与天地同意，则南风之奏，亦何异于舜之乐哉！

作者：黄干，字直卿，朱子高第，称勉斋先生。

汉·王粲《七哀诗》:"丝桐感人情，为我发悲音。"古人削桐为琴，练丝为弦，故称。

此诗大意为琴是常见之物，用指拨动就会发出响亮的声音！那么声音是出自琴？把琴放在一边不去抚弄，它就没有声响了。那么声音是由手指发出来？然而若无琴，手指既使能动但却不能发出声响。手指就是手指，琴就是琴，一旦人触摸它就会发出声响。若人心和这琴一样心平气和归仁厚重，则真的与天地一心了，则南风（为古代乐曲名，相传为舜所作）之奏，就和演奏韶乐的乐趣一样！（韶乐，史称舜乐，是中国的一种传统宫廷音乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。）

作者借琴告诉人们，任何事有因就有果，琴置一旁则不会发声，非得有人触碰才能让其发声。古人崇尚谦逊，谨言慎行，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。若人人能做到此，则和天地一心。作者想以琴来引起人们对修养的重视，这对于人的一生是贯穿始终的。

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