不知道的“二”

“二”从远古走来

许慎《说文解字》中指出：“二，地之数也。从偶一。”，它由成双的“一”构成，本义是由混沌分出的天、地两极，只见于古文，如《易经• 系辞》中“因二以济民行”，可译为天地将庇佑人们的行动。

古人这种“道立于一，一生二，二生三，三生万物”的朴素世界观，表明了他们在努力探索和思考天地和万物起源的规律，在理解和解释生生不息的世界。

文字还未产生，人类便会计数，从结绳记事到出现象形文字，再到今天丰富完备的文字体系，“二”作为数词的含义也不断发展着。

作为数词，“二”既可实指，又可虚指。实指即表示事物的个数，如“铜雀春深锁二乔”，虚指并不表示实际书目，只表多少或大小，如“略知一二”等。

“二” 也可作形容词，表示“次的，傻的，思维行事不通情理的”，多用于口语，如“二百五”、“二愣子”等等，这个含义其实可追溯到《史记·苏秦列传》中，齐王为苏秦报仇的故事，后人据此附会了四个被齐王蒙骗而自投罗网的人，他们本以为可获得二百五十两黄金，但结果被处决了，所以“二百五”从此就指代上当受骗的傻子。

到了近代，各地方言与网络词汇碰撞产生火花。“二”逐渐成为“二货”、“二锤子”、“二怂”的代称，当我们戏谑地说“这人也太二了吧！”，就能表示对他复杂的情绪，又喜爱又嫌弃，还略带善意和无奈的嘲讽，用“二”表意是不是简练又传神呢~

  “二”的美好心绪

梅开二度

成语，接连两次喜事都可以叫“梅开二度”，其原意是指同一件事成功地做到两次。

这个成语源于惜阴堂主人（宣澍甘）所编小说《二度梅》，京剧、越剧均有此戏。小说描写了梅良玉与陈杏元的爱情故事。唐朝时，梅父被当朝宰相卢杞陷害，一天晚上，梅花盛开后又被狂风吹落，良玉默默祈祷：若梅花重开，其父冤情就能得以昭雪。梅花果然二度怒放，后梅良玉与陈杏元也得以团圆。“梅开二度”从此广为流传 。

这个成语，现在经常用于形容足球比赛中一名球员在一场比赛中进两球。例如，尤文主场，C罗在场上表现很好，创造了许多机会，甚至梅开二度。

2.二分明月

成语，本义形容扬州繁华昌盛。

扬州自古有名，在《禹贡》中提到扬州是天下九州之一，后来各个朝代都有扬州这一设置。隋炀帝为了游览扬州，特地开凿运河。唐朝诗人徐凝在《忆扬州》诗中写道：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”，盛赞扬州的繁华，“二分明月”由此而来。后来，清朝李斗在《扬州画舫录》卷十中也写道：“十里画图新阆苑，二分明月旧扬州。”

这个成语，今多用以比喻当地的月色格外明朗。

费玉清演唱了电视剧《大清盐商》的同名主题曲《二分明月》，词中描摹了水墨画般的扬州美景。

  “二”之玄妙深远

二元论

一种哲学学说，认为世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原，即认为物质与意识这两个实体，平等独立，不能由一个决定或派生另一个。

古希腊的柏拉图是二元论者，17世纪法国哲学家笛卡尔也是二元论的代表人物。由于笛卡尔认为物质与意识彼此独立，所以物质和意识都是世界的本原，但他无法解释世界的本原从何而来，所以不得不继续借助“上帝”，认为上帝创造了物质和意识，这样就倒向了客观唯心主义的范畴。

听起来，这种深沉的哲学思考让人迷醉，但当你仰望星空的时候，是否也会畅想世界的奥妙呢？