读《论灵魂》||伊本·西那

伊本·西那是中世纪东方最伟大的哲学家之一，同时也是一位最著名的医生、科学家和百科全书式的学者。伊本·西那黑蚩拉历370年（ 即公历980年 ）生于中亚细亚布哈拉城附近的阿夫沙那镇。他的哲学中包含着强烈的唯物主义倾向，在哲学史上起过巨大的进步作用，无论对东方和西方，都发生过良好的影响。伊本· 西那号称 “亚里士多德第二” ，这个意思不是说他是亚里士多德的简单翻版，而是指他走亚里士多德的路线 ，并且发展了亚里士多德的进步方面。在读其著作《论灵魂》有很多感触很深的语段，这里与大家分享：

1.无可奈何！在这蠢驴世界上，谁不是驴 ，就被指为无信仰！

2. 驯养的狮子不吃主人，也不吃自己的幼狮，原因并不在于灵魂中有一种信念、一种意见，而在于另一种灵魂的性态，这就是每一个动物都天生愿意使它得到享受的东西存在和继续存在下去，而为它提供食品养它的人已经对它变得可爱了，因为一切有益的东西，在获益者看来，天然是可爱的。

3. 灵魂开始存在，是在一种可供灵魂使用的有形体的质料开始存在的时候，而开始存在的形体则是灵魂的地盘和工具，在与一个一定的形体一同开始存的灵魂的实体中（这个形体的功绩在于使灵魂凭着一种性态从那些最初本原中开始存在），有一种自然倾向，要占据这个形体，要使用它，要考虑它的各种性态，并且要使自己引向它；这个形体是灵魂所专有的，使灵魂脱离一切异于它的形体。 

4.要发生这些作用，它们的本质中就得有一种异于它们的形体性的本原存在。发生这些作用的东西（总之，就是一切作为产生作用的本原的东西，这些作用是一律伴随着意志的），我们就称之为灵魂。

5.构成每个灵魂的特殊性的那种差异，亦即使各种植物灵魂这样或那样的那种差异，只不过是一种仅仅造成特殊性的植物性作用的本原。