职场人的国学课——中庸（第二十一讲）

 

哀公问政是《中庸》里篇幅最长的一个章节，讲到这里，已经讲了一多半了。孔子确实是一个好老师，从做人、识人、用人等方面层层深入，层层递进，讲了很多内容，可以说是细致入微而又深入浅出，作为鲁国的管理者鲁哀公，孔子为他做了非常长远的规划，很多内容在今天看来都是非常实用也非常有用的，可操作性非常强，既有能上手的方法论，又有能解决心态和意愿的心法，讲到今天这里，孔子基本上为鲁哀公讲完了治国的技巧性的东西了，现在开始讲做人做事的细节了，看看孔子四怎么为鲁哀公分析的吧。

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

“豫则立”的说法，我想我们很多人都听到过，它的出处就是《中庸》。孔子说了，姬蒋同学啊，你要记住，做事情之前要计划化，策划好，不要拍着脑袋胡来，计划化才能做成，没计划的乱来就废了。不过很可惜，一葫堂主见到的现代企业里拍着脑袋乱来的职业经理人太多了，统称为“三拍干部”，哪三拍呢？领任务的时候不过脑子拍胸脯保证，做计划的时候不思考拍脑袋乱来，看着快完不成任务了，拍屁股跳槽走人，如果职业经理人都如此，这个世界估计就完蛋了。

所以我们看，孔子说的很清楚了，说话前过过脑子，好想想想，就不至于尴尬，不至于聊天的时候把天聊死。做事情的时候做好计划，规划好，把可能的出现的问题都做卷应急预案，就会出问题，也不会遇到困难可瓶颈。再往深层次讲，在具体的执行层面，事先定好步骤和规则，一步一步规划好，这样就能按部就班地有序推进，也不至于在行动时慌张。再往深层次讲呢，讲到道的层面，或者说，讲到企业管理者的层面，作为管理者，事先把规则规章，各项管理规定都制定好，都整理好，这样也就不至于让自己陷入绝境。一葫堂主见过很多职业经理人和一线员工队伍的纠纷，基本上都是因为前期规则不明确引起的，小到一个部门，大到一个企业，甚至国家都是如此。

在下位不获乎上，民不可得而治矣。

说到这里，孔子话锋一转，针对鲁哀公问政的问题，又返回来说了，其实治理好国家是方法的，其实并不复杂。鲁国之所以出问题，源于哪里呢？源于不信任，下级都得不到上级的信任了，老百姓怎么能治理好呢？我们看看历史是不是这样呢？汉武帝能把匈奴各种秒杀，是因为手下有卫青、霍去病这样的值得信任牛人，汉武帝愿意放权。宋朝老打败仗为什么呢？皇帝怕军官，不给权利，兵不识将，将不知兵，所以一败再败。明朝末年就更过分了，皇帝对官员的不信任已经到了设立东西厂加御史的程度了，而且东西厂和御史还不和，朝野上捕风捉影的八卦流言满天飞，何来安定。

企业也是一样，我们都说用人不疑疑人不用，作为管理者，既然要用人，那就要充分放权，自己要做的就是我们之前说的三个“前定”罢了，应急预案做好，赏罚规则定好，过程中偏离了，能矫正回来，能让下属感到信任，能让基层管理者充分发挥自主权和主观能动性，企业自然也能做好做大。

获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。

基层管理者又怎么办呢？上级就是不信任怎么办呢，上级就是个疑心病极重的人怎么把呢？别急，从自己身上找原因上级不信任是有原因的，孔子也讲了获得上级信任的方法。我们看，这里孔子说了，想让上级信任是有方法的，什么方法呢、审视一下自己啊。身边的同事、朋友都信任你把。敢把重要的大事交付给你帮忙吗？如果连身边的同事、朋友都不信任你，关键时刻都不敢让你帮忙，你又怎么可能让上级信任呢？

怎么让身边的同事、朋友信任呢？这又要进一步讲了回家去看看，对待自己的父母、兄弟姊妹，对待自己的亲人是否好，如果连自己家族里的这些亲人的关系都处理不好，怎么呢能处理好同事和朋友的关系呢？儒家思想之所以至今还能实用，还被全世界学习，最关键的就是他好用，很容易落地，儒家教我们的东西，永远都是从自身，从家庭和家族出发来推而广之了，企业社会甚至国家，就是一个大家庭啊。今天我们说的人类命运共同体，就是一个特大的大家庭，所以儒家一定是能用好用的。

顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。

我们再往下看，孔子由内而外，由外而内反复给鲁哀公讲了两次了吧，这里有由外讲到内了，说处理好家族关系也不难，也是有方法的，还是看看自己，问问自己的内心，跟自己的家人、亲人、族人交往的时候，心诚吗？真诚吗？如果对自己身边的人都不好，都不真诚，那何来的其他呢。

说到这里，很多恋爱中的男女，最关心的就是对方是否靠谱，有些人甚至借助占卜，其实没那么麻烦的，看看对方对自己的亲人和最亲密的朋友什么样，那就是将来对你的样子，所以，识人用人，看家庭关系看朋友关系，很容易准确判断的。说道这里，孔子又回到自身的修为上来讲了，说什么是自身的诚心呢？怎么做到呢？那就姚懂得仁善了，仁善是儒家的精髓了，注意哦，儒家讲的善，可不是懦弱的滥好人哦，“止于至善”这四个字，在《大学》里讲的非常清楚，是有具体执行标准的，不明白儒家的“善”，也就做不到诚。

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。

好吧，我们继续说诚的问题。孔子怎么说的呢？诚是什么呢？诚是天道，是上天的法则。落实诚的行为，遵循天道而真诚的待人接物，这就是人道道了。真诚能给我们带来什么好处呢？孔子说了哦，真诚的人，不需要非常努力也能达到目标。

同样的一件事，不真诚的人或许要十分甚至十二分的努力，真诚的人，七八分努力就可以达成目标了，不仅如此，一念心诚，做事情不用非常拼命就能有好的收获，读书学习不用绞尽脑汁思考就能学有所得，所以能做到天道的诚，就可以从容不迫了，做到了天道的诚，凡事从容不迫而又能遵循中庸之道，这就是圣人了。孔子在这里最后总结了一句，什么是诚呢？既然选择了善，就要有恒心和毅力，从容不迫地坚持下去，坚持做，就这么简单。

     今天我们就先讲到这里。一葫堂主想告诉各位朋友，以上（包括以后）对中庸的解读，是站在职场人的角度来看的，与传统经典解读出入会很大，还请见谅。

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