子悦:悦花悦有的秘密~

20181117周六

今天把心想生老师《自在人生》悦花悦有一课的文字稿分享出来。

初步接触灵性的朋友，会认为是天方夜谭，不可思议。

但其实真的存在这个规律，看你如何勤做功课了。

感恩净心听音频整理的文字稿，稍微有些乱，晚点理顺。

老师的课真的是白菜价格，黄金价值。

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好，今天为大家分享悦花悦有，还是赞赏感谢的一个功课。悦花悦有，你看，这个名词，就会很吸引您的眼球，就像西虹市首富，大家看过这个电影啊，就几年非常悦花悦有，你看，这个名词，就会很吸引您的眼球，就像西虹市首富，大家看过这个电影啊，就几年非常火的一部电影，哎，王多余，要把10亿花完，一个月之内，好像是一个月之内吧，王多余要把10个亿花完，结果呢，他带来了困惑，什么困惑呢？钱越花越有，越花越有。他的钱就像被施了魔法一样，越还越多，越花越有。对吧？在电影中，至少能看到，他的10个亿，变成了20个亿。好，家人们，这是电影中虚构的场景，但是在我们现实生活中，一样是这样的。我们认为在看这部电影好，家人们，这是电影中虚构的场景，但是在我们现实生活中，一样是这样的。我们认为在看这部电影的时候，哎呀，我们要是能像王多余一样就好了，对吧？钱，越花越多越花越多，花都花不完，那是什么感觉呢？对吧？如果是钱越花越多，你花一块回来两块，花两块回来四块，花四块回来八块，你还会怕花钱吗？你会享受花钱，你会渴望花钱，你会喜悦。OK，所以呢，悦花悦有。好吧，告诉家人们，悦花悦有是真的。电影中的那个桥段，在我们现实生活当中是真的。这就是什么？这就是活在意识主导论中的状态，这就是什么？这就是成为佛成为圣人的状态，就是自在人生的状态，悦花悦有。好吧，那OK，今天给大家去阐释如何才能做到悦花悦有。你没有做到悦花悦有，就是我们上一堂讲的感好吧，那OK，今天给大家去阐释如何才能做到悦花悦有。你没有做到悦花悦有，就是我们上一堂讲的感恩奇迹啊，就是你生命当中没有奇迹了。你生命当中的奇迹，在金钱上面应该就是钱越来越多，钱越来越多。如果没有，你说我金钱上面的钱不是越来越多，越来越少。那就意味着奇迹在你生命当中不见了。明白吧？奇迹在你生命当中不见了。那你的生命一定出了问题，你的生命一定出了问题。告诉家人们，只要你没钱，你生命当中一定出了问题。不管你多么高尚的道德，不管你多么大的修为，如果你是匮乏的，你是贫穷的，你的生命一定出了问题。为什么？因为真正的那个你是本自具足的，真正的那个你他是不会匮乏的，他只有丰盛。为什么？因为真正的那个你是本自具足的，真正的那个你他是不会匮乏的，他只有丰盛。好吧，只不过你可以显示，要么你丰盛的丰盛，要么你丰盛的匮乏。仅此而已。好了，这个功课呢，悦花悦有，还是关于赞赏感谢这个功课的，就是感恩、欣赏。好吧，那赞赏感谢呢，就是感恩欣赏，我们前面讲了两堂课。你看啊，再说一下，这个功课呢，就是赞赏感谢两个具体的用法，一个是感恩奇迹，一个是悦花悦有。感恩奇迹用在什么地方呢？感恩奇迹就是当你感觉不错，当你和平的时候，每天去写感恩日记，你可以感恩奇迹用在什么地方呢？感恩奇迹就是当你感觉不错，当你和平的时候，每天去写感恩日记，你可以用写的、用说的、用想的，都可以。然后呢，你写不了一百条，你至少让自己每天感恩十五分钟吧，这个总能做到吧？你说你每天连十五分钟的感恩都做不到，那到底你有多想改命呢？你说我就是很想改变我的命运，但是我每天连15分钟的感恩我都不愿意去练，我都不愿意去做，那到底你有多想改命呢？反正我是不相信你想改命。好吧，15分钟，每天24小时，只让你拿出十五分钟去做感恩，你还不愿意做，那我只能说明你不是真的好吧，15分钟，每天24小时，只让你拿出十五分钟去做感恩，你还不愿意做，那我只能说明你不是真的想改命。好吧，那今天要讲的呢，是专门针对钱。专门针对钱，花钱，悦花悦有。越花越多越花越多。就是王多余那个话：我的钱越花越多。哎，给大家发个图片吧，刺激一下大家，电影中的一个图片啊，发到这里也挺好玩，跟我们的主题很相关

好吧，所以呢，你时刻让自己处于喜悦状态，你就会越来越丰盛。这种丰盛，包括你的钱会越来越多，也包括你的情感会越来越好，你的身体会越来越健康，你只需要做一件事情就是喜悦，剩下的自行到位，自动归位。所以功课都是相通的，你其实越往后听，你就会发现，其实一招鲜吃遍天。所有的东西最后都是为了一个共同的目的，你只要做一件事情，其他的全部归位。就是孔子说的致中和。你只需要做致中和，你致了中和之后，天地位焉，万物育焉。天地位

焉，万物育焉。健康情感财富一股脑都好，一股脑的都好。好吧，但是我们在讲课的过程中，入知行合一的。什么意思呢？你今天花钱你喜悦吗？这个喜悦就是知，如果喜悦就花，这就是行。喜悦的时候花，这叫知行合一。你今天花钱你喜悦吗？你不喜悦。OK，这个是什么？你还要花，这叫知行分离，知行不合一。就这样的。我们花大钱的时候有这种感觉，比如你今天买一件衣服一千块钱，然后呢，你问一下你的感觉，有的人是匮乏的，你知道吧？他匮乏的意思是：哎呀，一千快钱，我又少了一千块钱。这种淡淡的，他自己都意识不到的感觉，障碍了他的丰盛，他越花越多。因为你要的是喜悦的，而这个状态下你是喜悦的。因为什么呢？你觉得这件衣服价值1000，我一个月才收入5000，我拿出了五分之一买了一件衣服，衣服是很好看，可是买了就是少了一些钱嘛。女士们，有没有？因为我很少买东西啊，很少买东西。女士们，有没有？就是这种感觉，你花了一些钱，然后你觉的这个东西是挺好，但是挺贵，然后花了就少了，反正我一月就收入五千块钱，我收入五千块钱，你让我发了一千我就少了一千，我只剩4000了。哎，你有这种感觉吗？你有这种感觉，就是越花越少。很简单，因为你没有知行合一啊。你没有知行合一，就是冥行啊。你知行合一，就是笃行啊。所以你现在感觉不好，你还要做这个事情，那就是知行分离。如果你现在感觉很好，花这一千块钱很喜悦很享受很兴奋很开心很和平，你去花了，这就表示你知行合一，你就会干嘛？让你的钱越来越多。它就是这样的。为什么会越来越多？再说一下，内是同一个东西，同一股能量，同一个源头，用不同的词来表达同一件事情。那就很简单了，你想要财富吗？你喜悦吗？你想要财富吗？你和平吗？你想要财富吗？你开心吗？你想要财富吗？你兴奋吗？你享受吗？就是这样的。所以境遇不重要，状态才重要。所以你支持你的现实，不是你的现实支持你。或者说，你支持你的金钱，不是你的金钱支持你，是你在支持你的金钱。ok，就很重要了。那最大的一个喜悦是什么？是开智要开心。但是告诉你，如果你没有开智慧，这种开心是短暂的。就好比说，你想开心，你去找乐子，对吧？找乐子，然后干嘛呢？蹦迪啊，跳舞呀，逛街呀，然后呢，反正就是做很多很多你认为在外面能找刺激的事情。但是你有没有这种感觉，这种刺激过去之后，你会进入一种落寞。即使有的人不断的谈恋爱谈恋爱谈恋爱，可是当这个恋爱过去之后，他会进入一种什么？寂寥，或者进入一种寂寞。他不能长期法喜。就这么简单，他不能长期法喜，为什么？因为他是靠外在的东西让自己开心，外在的东西让自己刺激，所以一样的，如果你不明心见性，你只是说什么？花钱的时候强迫自己喜悦，花钱的时候强迫自己开心，你用这种方式来做，刺激的是你的头脑，你的心根本接收不到，头脑就是小我，心就是真我。所以无效。所以很多人他去练，他去用，就是说让自己花钱喜悦的这个功课，他发现不好使，他发现不管用啊。所以他发现不好使他发现不管用，ok，他就不做了，他说哎呀，根本就不行嘛，悦花悦有骗人的，悦花悦有做不到，他根本就不去做嘛。是这个意思。好吧，所以跟您说，明心见性很重的钱才会花。包括现在我都是，我感觉好的钱我才会花，感觉不好的钱我不花。其实跟大家说，如果真的把课堂精或者说你要去吃一顿饭，假如说你要吃一顿饭，这顿饭是价值一百块钱，你和平吗？不和平，不要花。为什么？你知行不合一。不和平怎么办？格物致知，你就去让自己和平。和平之后问自己，现在最想做什么？如果和平之后，你去花这一百，你是和平的，那你尽管花。告诉你，这个时候，知行合一，这一百会两百、三百、五百的回流。为什么会回流？因为再告诉你，丰盛，在外在叫财富；在内在，叫喜悦。所以当你感觉到了喜悦，你就感觉到了财富。明白吗？不是说你必须感觉到财富，你才能感觉到喜悦。如果你感觉到财富才能感觉到喜悦，你人生就活颠倒了，而是先感觉到喜悦。先感觉到喜悦呢，你这个时候，自然而然的就会丰盛起来。所以，花钱的时候，你的感觉就很重要了，一切都是感觉，一切都是感觉，明白吧？所以看看吧，如果课堂再讲再讲，的？因为你看，悦花悦有，我们说单独来讲钱，但其实格物致知、知行合一已经囊括了。因为你花钱感觉不好，就意味着这个时候，你的知和行不合一。因为你的知，良知啊，一定是喜悦的。你花钱你不喜悦，就意味着这个时候，你知行分离。那你就别做了，别花了。那我现在不喜悦怎么办呢？格物致知，让自己喜悦。喜悦之后，再问自己：想不想花？如果想花了，和平了，就花。这个时候钱就会多了。如果你不喜悦你还花，钱就会少了，因为你内在是匮乏。你内在是匮乏，你内在是恐惧，你内在是不开心，他外在一定显化的是，你的钱越来越少。而当你内在是喜悦和平丰盛，外在一定显化的是你的钱越来越多。这就是悦花悦有。好吧，ok，但是呢，我们现在还练。然后呢，现在，我已经很少这么做了，但是呢，我也练了很长时间。所以一旦你学到身上，很简单，它就变成变成运用自如的，就像融汇贯通的一样。太神奇了，这一切都是我创造的，这不是真的，这是虚构的全息幻象，这是我的意识创造出来的， 哪里有这个包子铺，哪里有包子铺里的老板娘，桌椅板

这不是真的，这是虚构的全息幻象，这是我的意识创造出来的， 哪里有这个包子铺，哪里有包子铺里的老板娘，桌椅板凳，笼屉，包子，哪里有包子铺里的老板娘，桌椅板凳，笼屉，包子，哪里有钱，哪里有数字，哪里有这个交易过程，这些都不存在，这都是我的意识创造出来的全息幻象，  我用8块钱对我的创造物表达了赞赏与感谢，对这个创造过程表达了赞赏与感谢，对身为创造者的我表达了赞赏与感谢， 我知道金钱并不存在，数字并不存在，金钱只是我表达赞赏和感谢的一个工具，金钱只是我表达赞赏和感谢的一个工具，我知道当我出于我无限丰盛的本然状态对我的创造物，对这个创造过程，对身为创造者的我表达赞赏与感谢的时候，我就能从限制我人生丰盛的模式中收回力量，我就能瓦解限制我人生丰盛的模式，我就能导致金钱加倍的回流到我的身上，我就能在我的全息图中体验到更多的丰盛，我就能彻底解脱，无拘无束的玩耍，耶OK，家人们，这是一段你在花钱的时候，可以去用的话术。这个话挺长的，你不要觉得麻烦，不要觉得很长，然后就觉得这个功课不想做了。当然你也可以不这么做，我刚才说了，你也可以不这么做。不这么做OK，家人们，这是一段你在花钱的时候，可以去用的话术。这个话挺长的，你不要觉得麻烦，不要觉得很长，然后就觉得这个功课不想做了。当然你也可以不这么做，我刚才说了，你也可以不这么做。不这么做OK，家人们，这是一段你在花钱的时候，可以去用的话术。这个话挺长的，你不要觉得麻烦，不要觉得很长，然后就觉得这个功课不想做了。当然你也可以不这么做，我刚才说了，你也可以不这么做。不这么做呢，你要警觉的是什么？就是很简单，你就问自己：当你要支付的时候，当你要花钱的时候，你感觉如何？你只要有一丁点的不舒服，都不要花。你花了，就是知行不合一啊。我们一直在讲知行合一知行合一，那你必须让你的良知和行为是一体的。而你的良知的本体是乐，是和平，是享受。所以呢，你的任何行动背后伴随的感觉一定是乐、享受、兴奋、和平。如果你花钱的时候，你没有这种和平享受的感觉，你还花，那就意味着，你就是知行分离。那多简单，你一看，我知行不合一嘛，那你就别花。不管你干什么，吃饭、买衣服。那我知行不合一，我现在感觉很不舒服，我虽然没花钱，但我觉得自己，哎呀，这个东西好想要啊，但是花出去，我心里很难受啊。怎么办呢？格物致知。格物致知之后，你和平了，再问自己：此刻当下最想做什么？所以格物致知、知行合一，也能让你悦花悦有。但我们很多人就是不觉察。我们很多人以为知行合一，是不是自己有目标啊，是不是自己要做大的事情，自己要做什么惊天动地的事情时才要知行合一？在日常生活当中你不觉察，其实，日常生活当中，花一块钱，你都要看自己是不是知行合一。好吧，所以呢，现在还是给你一个功课，就是悦花悦有，针对钱的，其实它跟那个格物致知，跟那个知行合一，是很相同的。但是专门针对钱，告诉你在发钱的时候要怎么做。到了一定的阶段，告诉大家，所有的功课好吧，所以呢，现在还是给你一个功课，就是悦花悦有，针对钱的，其实它跟那个格物致知，跟那个知行合一，是很相同的。但是专门针对钱，告诉你在发钱的时候要怎么做。到了一定的阶段，告诉大家，所有的功课就是一个功课，致良知，致中和。好吧，就是到了最后，你越来越融会贯通的时候，你会发现，狂野想象，赞赏感谢，格物致知，知行合一就是一个功课，致良知。好，那现在我们说一下，在花钱，你让自己悦花悦有的这个办法。好，大家来看这段话，这段话呢，是我自己在之前，我练了很长时间的，这段话我用了一年多，现在我不用了。我不用了是因为什么？我已经知行合一了。但在之前呢，我是一直在用的，我用了一年多，15、16年好，大家来看这段话，这段话呢，是我自己在之前，我练了很长时间的，这段话我用了一年多，现在我不用了。我不用了是因为什么？我已经知行合一了。但在之前呢，我是一直在用的，我用了一年多，15、16年吧，应该算是进入一七年之后，我几乎就不用这段话了 我就很少在花钱的时候念这段话了。但在15、16年我是很严格的做这个功课的。所以你看我做了两年了。做了两年，它是一个阶段，它就像那个六度波罗密，它这条船，把你送到彼岸，送到彼岸你登岸之后，你就可以舍弃了。好吧，在你还没有登岸的情况下，这条船你还是要用的。OK，那怎么办呢？就在你花钱的时候，觉察。Ok，那就是什么意思呢？你看啊，我举的这个例子，因为什么？我刚才说了，我刚才说的，其实这种状态分为两种，一种是什么呢？一种是花钱感觉不好，一种是花钱没OK，那怎么办呢？就在你花钱的时候，觉察。Ok，那就是什么意思呢？你看啊，我举的这个例子，因为什么？我刚才说了，我刚才说的，其实这种状态分为两种，一种是什么呢？一种是花钱感觉不好，一种是花钱没感觉。花钱感觉不好和花钱没感觉，两种啊。如果你花钱感觉不好，怎么办？请你先别花钱，这就叫知行合一。感觉不好，我不花钱，这叫知行合一。感觉不好，我还花钱，这叫知行分离。感觉好，我花钱，这叫知行合一，感觉好，我不花钱，这叫知行分离。我说的是钱啊，就是我现在花钱感觉不好，我还要花钱，这叫什么？知行分离。我现在花钱我感觉好，我不花钱，这也叫知行分离。我现在花钱我感觉好，我花钱，这叫知行合一。我现在花钱我感觉不好，我不花钱，这叫知行合一。明白了吗？所以一种感觉是什么？一种感觉是在我花钱的时候，我确实有感觉。那这个钱一般指比较多，金额比较大，比如花五百，花一千，花两千，花三千，这个时候，你在买一个东西，你觉得好像它不是物超所值的时候，你所以一种感觉是什么？一种感觉是在我花钱的时候，我确实有感觉。那这个钱一般指比较多，金额比较大，比如花五百，花一千，花两千，花三千，这个时候，你在买一个东西，你觉得好像它不是物超所值的时候，你所以一种感觉是什么？一种感觉是在我花钱的时候，我确实有感觉。那这个钱一般指比较多，金额比较大，比如花五百，花一千，花两千，花三千，这个时候，你在买一个东西，你觉得好像它不是物超所值的时候，你的信念系统啊，认为它不是物超所值，那OK，你就会感觉不好，你就会感觉不好。这个时候停止花钱。因为感觉告诉你了，不要花。因为很简单，家人们，你每一次花钱，不是导致自己的钱越来越多，就是导致自己的钱越来越少。就这样的，所以每一次很警觉你花钱当下的感觉。你每一次花钱，如果你的感觉很好，你根本不用担心，大胆的、享受的、开心的去花吧，它就会越来越多。如果你有担心就格物致知。但如果你每次花钱你感觉不好，告诉你，你钱不会多，你再努力的工作，再辛苦的工作，你发现你赚的钱，也不是你想象的那么多。就这样的。就是说，跟大家讲能所双亡，你的行动是没有创造力的，你的行动是没有创造力的。那这个时候，如果这个金额引起你不舒服，你觉察到了，停止去花钱。然后呢，让自己格物致知，恢复和平。这是一种情况。但还有一种情况，是你没有感觉的。但还有一种情况，是你没有感觉的。什么叫没有感觉呢？就是你花这个钱，你并不心疼，你花这个钱并不会感觉不好。而这种情况呢，跟大家说，通常是金额不太大的。所以你看我举的这个例子，就是金额比较小的，每天还八块钱吃早餐，就好比说很多人每天花一块钱坐公交，花几块钱坐地铁，或者说花二三十块钱中午吃个工作餐，定个外卖，他是没感觉的。你理解吧？我们很多人是所以你看我举的这个例子，就是金额比较小的，每天还八块钱吃早餐，就好比说很多人每天花一块钱坐公交，花几块钱坐地铁，或者说花二三十块钱中午吃个工作餐，定个外卖，他是没感觉的。你理解吧？我们很多人是所以你看我举的这个例子，就是金额比较小的，每天还八块钱吃早餐，就好比说很多人每天花一块钱坐公交，花几块钱坐地铁，或者说花二三十块钱中午吃个工作餐，定个外卖，他是没感觉的。你理解吧？我们很多人是在花小钱，我们认为的小钱，一块钱坐公交啊，没感觉。几块钱吃早餐啊，没感觉。或者呢，坐地铁呀，护着是吃外卖，吃个肯德基，吃个麦当劳，花个三、五十块钱，这时候你没感觉。很多人是这样的，因为他觉得这个钱自己负担的起。这个钱，哎呀，你说每天这个是正常要花的，正常要花的是什意思呢？我每天得坐公交车啊，得上班啊。我每天得坐地铁啊，得上班啊。所以这个钱是正常要支出的，他没感觉。但没感觉，告诉你，也会越花越少。没感觉，就是一种感觉不好。明白吗？就是你的感觉一定要是和平的、喜悦的、兴奋的。你没感觉，你可能是麻木不仁，并不代表你欣赏，并不代表你感恩，并不代表你处于爱当中，并不代表你享受这个，它只是你麻木了，你习惯了，你形成习气了。Ok，现在我们要做的什么？你每一次花钱，哪怕花一块钱，你都是感恩的，你都是欣赏的，这个状态，你把它给修出来，你就会越花越有，像王多余一样，越花越有。所以我们要修的是这个状态。明白吧？那这个状态怎么做？这段话。因为你看啊，我这段话啊，我跟大家去过一遍：太神奇了，这一切都是我创造的，这不是真的，这是虚构的全息幻象，这是我的意识创造出来的，哪里有这个包子铺，哪里有包子铺里的老板娘，桌椅板凳，笼屉，包子，哪里有这八块钱，哪里有数字，哪里有这个交易太神奇了，这一切都是我创造的，这不是真的，这是虚构的全息幻象，这是我的意识创造出来的，哪里有这个包子铺，哪里有包子铺里的老板娘，桌椅板凳，笼屉，包子，哪里有这八块钱，哪里有数字，哪里有这个交易过程，这些都不存在，这都是我的意识创造出来的全息幻象，。我用8块钱对我的创造物表达了赞赏与感谢，对这个创造过程表达了赞赏与感谢，对身为创造者的我表达了赞赏与感谢。我知道金钱并不存在，数字并不存在，金钱只是我表达赞赏和感谢的一个工具，我知道当我出于我无限丰盛的本然状态对我的创造物，对这个创造过程，对身为创造者的我表达赞赏与感谢的时候，我就能从限制我人生我知道金钱并不存在，数字并不存在，金钱只是我表达赞赏和感谢的一个工具，我知道当我出于我无限丰盛的本然状态对我的创造物，对这个创造过程，对身为创造者的我表达赞赏与感谢的时候，我就能从限制我人生丰盛的模式中收回力量，我就能瓦解限制我人生丰盛的模式，我就能导致金钱加倍的回流到我的身上，我就能在我的全息图中体验到更多的丰盛，我就能彻底解脱，无拘无束的玩耍。好，就这么一段话，这段话什么时候用？这段话当你花钱没感觉的时候用，或者这样来说，花钱，再说一下，花钱你无非两种状态，第一种状态是匮乏的，就是你感觉不好。这个时候用这段话是不管用的，告诉你，好，就这么一段话，这段话什么时候用？这段话当你花钱没感觉的时候用，或者这样来说，花钱，再说一下，花钱你无非两种状态，第一种状态是匮乏的，就是你感觉不好。这个时候用这段话是不管用的，告诉你，好，就这么一段话，这段话什么时候用？这段话当你花钱没感觉的时候用，或者这样来说，花钱，再说一下，花钱你无非两种状态，第一种状态是匮乏的，就是你感觉不好。这个时候用这段话是不管用的，告诉你，什么意思呢？就是如果你今天要花钱，不管你花多少钱，当然金额一般比较大，你才会感觉不好，才会匮乏。就像你早上像我一样你花八块钱吃个早餐，你没感觉的，你不会感觉不好。所以告诉你，花钱你只有两种状态，一种状态呢，是你感觉不好，感觉不好，这这个时候，停止花钱。比如你要去买衣服，你试了一件衣服，这件衣服你很喜欢，价值两千块钱。你让服务员把票给你开好了，开好票之后，你到了收银台准备付现的那一刻，如果你感觉不好，请你停止付现。不要交钱，这时候要做什么？格物致知。因为你感觉不好，感觉不好，这个时候你还花钱，两千块钱花出去了，衣服拿回来了，对不起，你将来会损失四千块钱。就是本来有更多的钱会来到你，结果它来不了啦。因为再说一下，喜悦就是金钱，金钱就是喜悦。那你在花钱的时候，你喜悦吗？你花钱的时候，你不喜悦，就意味着什么？你内在是匮乏。你内在匮乏，你外在显化出来就是钱越来越少，就这样的。所以那这个时候，就问自己的感觉了。你说我感觉就是不好。你感觉不好，停下来，不要花。格物致知。如果格物致知的结果是不想买了，那今天就不买了。你说我格物致知了一天，我都没明白我要不要买，那就不

买啊。等到你第二天看自己花这个钱的时候和不和平，如果花这个钱的时候和平，那就买。那就像你去上课，很多人很有意思，有的人跟我说：老师呀，有些课程现场卖课。你知道啊，有的人啊，他跟我说一些事情，我听了之后我才发现，哇，这种营销手段啊，就是把人带到那种场景当中啊，门槛很低，甚至说是公益分享。什么叫公益分享？就是不跟你要钱啊，你来听，可是他在现场卖课。现场卖课，把你带入那个情景当中，哎，有的人啊，在花这个钱的时候，他是内在不舒服的。但是台上有老师一直在讲：谁谁谁又花了几万块钱报了某某老师的课，谁谁谁又花了几万块钱报了某某老师的课。你内在虽然不舒服，但你头脑会做文章。你头脑会说：哇，某某某都报课了，某某某都报课了，那这个东西我要是不报，那显得我好像多没水平，人家都能看出来这个事情这么好，或者说呢，我要不报课显得至说是公益分享。什么叫公益分享？就是不跟你要钱啊，你来听，可是他在现场卖课。现场卖课，把你带入那个情景当中，哎，有的人啊，在花这个钱的时候，他是内在不舒服的。但是台上有老师一直在讲：谁谁谁又花了几万块钱报了某某老师的课，谁谁谁又花了几万块钱报了某某老师的课。你内在虽然不舒服，但你头脑会做文章。你头脑会说：哇，某某某都报课了，某某某都报课了，那这个东西我要是不报，那显得我好像多没水平，人家都能看出来这个事情这么好，或者说呢，我要不报课显得至说是公益分享。什么叫公益分享？就是不跟你要钱啊，你来听，可是他在现场卖课。现场卖课，把你带入那个情景当中，哎，有的人啊，在花这个钱的时候，他是内在不舒服的。但是台上有老师一直在讲：谁谁谁又花了几万块钱报了某某老师的课，谁谁谁又花了几万块钱报了某某老师的课。你内在虽然不舒服，但你头脑会做文章。你头脑会说：哇，某某某都报课了，某某某都报课了，那这个东西我要是不报，那显得我好像多没水平，人家都能看出来这个事情这么好，或者说呢，我要不报课显得我多么的匮乏，你看人家都那么有钱，我不能让别人看出来我是没钱，所以我咬着牙我也得刷信用卡。你没有？因为有家人跟我分享过，不是一个两个，他们分享了他们一些课程中的经历，我都听了觉得特别的好笑，哦，真是充分利用人性的弱点啊，真是充分利用小我的贪嗔痴慢疑。来做这个课程。所以说给你很低的门槛，几百块钱入门费，或者说不要钱，但是你到了现场之后，现场卖课。现场卖课的时候，这个时候，你的小我你的头脑占了上风。你看，你有做到知行合一吗？你在要刷这个信用卡的时候，不管是两万，还是五万，还是十万，你要购买这个老师所推销的某种课程的时候，你内在和平吗？你内在不和平，就不要刷这个信用卡。天王老子让你刷都不刷，千圣皆过影，良知乃吾师。谁让你刷这个钱，都不刷，因为你的良知告诉你，不要刷。你的真我告诉你，不要交钱。骗人的，不是真的，你得不到你想要的东西的。你不听，你就刷了，这叫知行不合一。刷，千圣皆过影，良知乃吾师。谁让你刷这个钱，都不刷，因为你的良知告诉你，不要刷。你的真我告诉你，不要交钱。骗人的，不是真的，你得不到你想要的东西的。你不听，你就刷了，这叫知行不合一。那这个时候你怎么办？就跟你买衣服是一样的，他就是一直在那边说：过了这个村就没这个店了。告诉你，过了这个村，后面有很多的店。别去信那个东西，就是说良知会告诉你。那就是一样的，问自己：你感觉好吗？感觉不好，停止花钱，格物致知。一天格物不明白，两天。两天格物不明白，三天。就跟你买衣服一样，你现在花钱你不享受，你就不要买。不要买你就格物致知，在商场里格物致知，然后你始终没有搞明白要付还是不付，算了，回家。今天反正是弄不明白了。回家格物致知。如果第二天你清晰了，你决定要花这个钱，内在很有触动，而且很享受，就去花，这个时候，你就会悦花悦有第二天还没感觉，还是不知道怎么办，继续格物致知。如果你第二天有感觉了，我不买了，我不要了，我很和平，那感觉不好，停止花钱，格物致知。一天格物不明白，两天。两天格物不明白，三天。就跟你买衣服一样，你现在花钱你不享受，你就不要买。不要买你就格物致知，在商场里格物致知，然后你始终没有搞明白要付还是不付，算了，回家。今天反正是弄不明白了。回家格物致知。如果第二天你清晰了，你决定要花这个钱，内在很有触动，而且很享受，就去花，这个时候，你就会悦花悦有第二天还没感觉，还是不知道怎么办，继续格物致知。如果你第二天有感觉了，我不买了，我不要了，我很和平，那就不买了不要了。你这个时候会越花越有。这是一种状况，我们花钱的时候，很普遍的一种心态，就是什么呢？就是明明感觉不好，还是要花钱。如果你明明感觉不好，还是要花钱，告诉你，只会越花越少，不会越花越多。所以呢，如果你明明感觉不好，就不要花钱了，就去格物致知。要花钱了，就去格物致知。好，这是第一种情况。那第二种情况是我们今天要说的重点，就是你花钱没感觉，这种状况是什么？就是你花小钱啊，就像我说的，我虽然那个时候在人生的谷底，15、16年嘛，15、16年我在人生的谷底，我欠着债，我没有收入，可是就算在这种情况下，我早上花八块钱吃早餐，我也没有感觉不好，我麻木啊，我觉得这个必须得花，难道我要饿死吗？我必须要吃早餐啊。我必须要吃早餐，我就必须要花八块钱。8块钱我已经觉的是我能花的最少的了。所以我花的时候没感觉，我没有感觉不好，但我也没有享受，是这样的。那这种情况特别多，你坐公交车，你上公交，啪，投一块钱硬币，你不会觉得很匮乏，你不会觉得这个事情哎呀，心疼啊。但是呢，你也不会喜悦，也不会享受。对吧，这种情况也有很多啊。这种情况怎么办就算在这种情况下，我早上花八块钱吃早餐，我也没有感觉不好，我麻木啊，我觉得这个必须得花，难道我要饿死吗？我必须要吃早餐啊。我必须要吃早餐，我就必须要花八块钱。8块钱我已经觉的是我能花的最少的了。所以我花的时候没感觉，我没有感觉不好，但我也没有享受，是这样的。那这种情况特别多，你坐公交车，你上公交，啪，投一块钱硬币，你不会觉得很匮乏，你不会觉得这个事情哎呀，心疼啊。但是呢，你也不会喜悦，也不会享受。对吧，这种情况也有很多啊。这种情况怎么办？就用这个功课 悦花悦有。就干嘛呢？把你的麻木不仁变为赞赏感谢，就这样。麻木不仁并不能让你悦花悦有，赞赏感谢可以啊。然后喜悦和平享受可以。好吧，那你说哎呀，那为什么要念这么长一段话呢？可不可用别的话呢？用一些简单的。就像我们以前讲过的，对着金钱说：亲爱的，快去快回，多带回些兄弟姐妹。可不可以这样呢？可以啊，但是不究竟啊。这段话虽然长，但是你别忘了，它在开智慧。我跟你说了，最终由内而外的法喜，那才是真正的喜悦。你从外找的刺激，那不叫喜悦。你从哪找的刺激，你说我今天我要蹦迪然后让我很开心，我不会蹦迪啊，但是也有家人分享过，他蹦完迪之后，他回到家之后他很落寞，他蹦迪的时候，他尽情的释放，尽情的摇头，扭动身体，然后让自己去处于一种亢奋状态。可是回到家，他有更深的寂寞，更深的那种寂寥。为什么？他不是由内而外的，他是从外在找的刺激。话虽然长，但是你别忘了，它在开智慧。我跟你说了，最终由内而外的法喜，那才是真正的喜悦。你从外找的刺激，那不叫喜悦。你从哪找的刺激，你说我今天我要蹦迪然后让我很开心，我不会蹦迪啊，但是也有家人分享过，他蹦完迪之后，他回到家之后他很落寞，他蹦迪的时候，他尽情的释放，尽情的摇头，扭动身体，然后让自己去处于一种亢奋状态。可是回到家，他有更深的寂寞，更深的那种寂寥。为什么？他不是由内而外的，他是从外在找的刺激。很多人拼命的谈恋爱，也是呀，因为什么？他内在寂寞啊。他内在寂寞，所以他拼命的要在外面找一个能够让他不寂寞的事情。这不是，我们要的是由内而外的喜悦。那由内而外的喜悦，他一定是在开智慧的情况下。那开智慧，你一定要明白真相。也就是意识主导论。明白吗？从宇宙主导论切换到意识主导论。那这段话，就能在一定程度上起到这个作用。因为这段话说的，可不只是钱了，他说的是这个场景，整个的这个场景。你看，花，就像我这个，花8块钱，啰里啰嗦的说这么一大堆。这八块钱可是什么？让你直接离相。明白吗？这段话是让你离相的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相啊。那金刚经里讲的，若见诸相非相，即见如来。我如果能把这个场景看做是无相的，我就见了如来。如来是什么？应供啊开智慧，你一定要明白真相。也就是意识主导论。明白吗？从宇宙主导论切换到意识主导论。那这段话，就能在一定程度上起到这个作用。因为这段话说的，可不只是钱了，他说的是这个场景，整个的这个场景。你看，花，就像我这个，花8块钱，啰里啰嗦的说这么一大堆。这八块钱可是什么？让你直接离相。明白吗？这段话是让你离相的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相啊。那金刚经里讲的，若见诸相非相，即见如来。我如果能把这个场景看做是无相的，我就见了如来。如来是什么？应供啊

佛呀，他是丰盛啊。所以，家人们，你就这样啊，就像我是感觉有点想买回家的意思，但是呢，买回家我可能就放那了，可能就再也不用了，多浪费啊。所以就走，但走呢，一步三回头，一步三回头，你有没有？我以前旅游的时候就有，东西不贵，几十块钱，然后呢，这个小饰品呢，回到家确实用不着。确实用不到。因为确实，我本来那个东西好像放在家里做个装饰都不好看，因为它是一种很廉价的嘛。但是呢，我说我不要了，我往前走，我一步一回头一步一回头，最后走出去十几米了，一声长叹，一声叹息啊，哎呀，就这样吧，不要了，走吧，忘了，往前走吧。这个时候告诉你，你会损失金钱，你买它有什么用？买它没什么用。一切都没有用，一切都无意义。只是这个时候你需要去悦花悦有了，这个时候你需要去干嘛？让自己能量流动起来，ok让自己去能量流动起来。那一样的，但是如果说你去住香格里但是呢，就像现在我说的，你花小钱赞赏与感谢，对身为创造者的我表达了赞赏与感谢。哎，创造物是什么？就是刚才说的，这个公交车呀，这个公交车跑的路线，公交车里面的人，包括你啊，包括硬币，包括司机，包括投币箱。那什么是创造者的自己呢？创造者的自己，因为这些都是你的真我投射的，而真我就是你啊。创造过程是什么？创造过程就是，你给出去什么频率，你有什么样的剧本，真我就为你投射什么。好吧，我对他们表达了赞赏与感谢，我知道当我处于我无限丰盛的本然状态对我的创造物表达赞赏与感谢的时候，我就能从限制我人生丰盛的模式中收回力量。我就能瓦解限制我人生丰盛的模式。我就能导致金钱加倍的会流到我的身上。等等等等。就把这段话给说完，你的感觉会变，老板娘怎么可能不是真的？老板娘在和我说话。我看着自己的手，看着自己的身体，我说这不是真的，这都是我的意识创造出来的，有没有搞错呢？我是不疯啦？我也会那么想。但是呢，我很渴望彻底改变，但是后啊。那现在我花钱，我根本不说这段话，第二个呢，我现在花钱我最多说感恩所以这段话是在开智慧，你知道吗？还有的呢，就是你现在花钱没感觉，你也不知道，你麻木不仁，你也不知道。给你拆开了讲呢，你就不会麻木不仁，你就知道即使我花一块钱，我都要去悦花悦有。好吧，这事跟他家说了今天的课程。那同样的，你可以做两个补充，一个你今天进账了，抱怨是什么？你觉得不足嘛，太少了。比如说你的同事发奖金发两千，你发了一千，虽然你收到钱了，你心里面是开心的，但是你还是有抱怨的。你觉得为什么她两千，我一千。这就是什么？你匮乏呀，就是你感觉不好。你收钱的感觉不好，也会让你越收越少。其实一样的，那你收钱的时候换一换话术，哇塞，太神奇了，这一切都是我创造ok，所以呢，收钱，只要是关于钱，都问自己感觉如何，只要是关于钱。那同样的，还可以做一个补充，就是虚拟消费。以前虚拟消费是一堂课，现在不讲好吧，所以你可以去做个虚拟消费，可以到4s店去试乘试驾，到奢饰品店，然后去想象去虚拟消费，把这些东西买回家了，以前这个我会专门讲一堂课，现在不讲了。就是说什么呢？你只需要，跟着你的感觉去做就行了，其实告诉大家，你就是不练这个，你能做到格物致知、知行合一，你就会越来越有钱。好吧，但是呢，现在在日常生活当中增加一点乐趣，你可以去做的，就是你可以虚拟消费，你可以悦花悦有，你也可以越收越有，就这样。好吧，真的告诉家人们，不定哪一天自在人生的课程就不到20堂课了。也就是讲来讲去最后发现，最后心想生只想讲致良知了，什么都不想讲了。所以，现在，如果这个对你很有用，悦花悦有啊，请你去践行吧，因为有可能你以后听到的机会会越来越少。好了，那我们今天的课程就到这个地钱不是赚来的，钱不是挣来的，凡所好吧，那么就祝大家悦花悦有。

子悦:悦花悦有的秘密~