​恭逢观音菩萨出家日，出家的殊胜之处你知道吗？

恭逢观音菩萨出家日，出家的殊胜之处你知道吗？

图文/皆仁法师

今天是农历九月十九，观音菩萨出家纪念日。

唐代的般若三藏曾经翻译过一部经典，经名叫做《大乘本生心地观经》，共八卷。

而在这部经中，有位智光长者曾经向佛陀提出了一个现在很多人都有的疑问：“世尊，如果有净信的善男子、善女人，发菩提心，舍离父母而出家。而他们的父母心生不舍，离别之时的哀伤，可谓是感动天地，他们痛苦得就像在干涸的车辙中挣扎求生的鱼一般。爱别离苦就更不必说了。

如果说菩萨出家是为了饶益众生的话，为什么要让他们的父母眷属如此哀伤，产生无尽的苦恼呢？这样出家，岂不是无慈无悲而不利益众生，还不如在家菩萨能够具足大慈悲，怜悯众生利益一切呢？”

佛陀听了智光长者的问题后，不由地赞叹他为大众请法的善念，于是回答道：“你以大慈悲劝请我宣说出家、在家两者之间的优劣之处。这真是太好了。你说出家不如在家？其实并不是你所想的那样的。”

佛陀继续说道：“出家菩萨的功德远胜于在家菩萨，其功德无量无边，不可计量。

为什么这样说呢？

因为出家菩萨以正确的智慧之力，细微观察在家的种种过失。

就像世间的众生拥有居所之后，心不知足，不断地收集种种珍宝，在此过程之中，造下了种种罪业，当无常来临的时候，他们随业受报，在无量劫中无所归趣。

这个居所就是五蕴和合所成的身体，而房主就是你的本识。只有菩提安乐之宝宫，才能让众生远离老死忧悲苦恼的困扰。

所以，如果有利根而且净信深厚之人，想要让自己的父母眷属脱离三界火宅之苦，而进入无为甘露宝宅的话，就必须皈敬三宝，出家修行。

出家菩萨观照世间之宅，就如同烈火猛焰一般心生厌患，为什么这么说呢？

就像星星之火能够烧掉一切大小树木芳草一样，世间之宅也是如此。人们四处奔走，稍有所得，心不满足，就一直追求不止；如果一无所得，就心心念念不忘，日日夜夜追求。世间房舍，能生出无量的烦恼之火，引发人们的贪心而让他们心无知足之时。

所以说，世间的财宝就像草木，而贪欲之心就像世间的房舍。正是因为如此，所以一切诸佛说三界名为火宅。

智光长者，你知道吗？如果出家菩萨能够这样观照，厌离这个世间，才能称为是真出家。

世间的愚痴凡夫们，深深耽著世间之乐而心不知出离，以贪念而引发种种恶缘，造作种种恶业，最后随业受报，堕入三恶道之中，不能听闻三宝之名，而失去善根。

出家菩萨正是心念于此，所以心生厌离，发起无上的大菩提心，出家修行，希望能够成就佛道，利益一切世间众生。

世间的火宅，就像含杂着毒药的美味饮食，比如有一位长者，他有一个通达辨别毒药的迦楼罗秘密观门的独子。长者夫妇无比疼爱独子。

有一天，他们的独子有事外出。长者夫妇设宴和亲属聚会。他们的仇家偷偷把毒药投在他们的饮食之中，可怜他们却无人知晓，统统都吃下了带毒的食物。

长者父母因为独子还没有回来，所以特地给他留了一份带毒药的美食。

独子回来后，以迦楼罗秘密观门之力，知道食物中有毒，他心知不能直接说破此事，怕父母得知之后，心中慌乱，让毒气发作得更快，那就必死无疑了。

于是，独子说自己在市集中买了无价宝珠而一时忘记带回来，需要回去拿宝珠，以此稳住父母。

而他自己急忙跑去医王家求得最为珍贵的解毒妙药阿伽陀，然后回家对父母说：“请父母亲服下这珍贵的阿伽陀药。因为先前父母亲误服了毒药，我刚刚回来又出去，其实是要去求得这珍贵的解药。”

于是他的父母亲族服下解药，解除了丧命之祸。

出家菩萨深深知道：过去生的父母沉沦在生死之中，现在生的父母不能出离三界，而未来的生死难以断尽，现在的烦恼也难以降伏。

所以出家菩萨为了救度父母众生，激发同体的大慈悲心，为求无上菩提而出家修行。”

世尊还对智光长者说：“如果有善男子、善女人，发无上正等正觉之心而出家，哪怕只有一日一夜的时间，也可以两百万劫不堕恶趣，而且经常投生在善处，得以享受殊胜的妙乐，得以遇见善知识，而不会退转，得以遇见诸佛受菩提之记，直至坐金刚座而成就佛道。”

关于出家的殊胜，大家是否有所了解了呢？菩萨出家日，愿大家吉祥。