太白金星之谜
我总把《西游记》原著当个魔方，顺读的章节是作者有意把人物关系故事线索隐藏在细节里，以至于解读的个个入坑沦为‘盲人摸象’。
我能做的也只是尽可能把路填平，把每个主要人物出现的对白和场景挑拣出来抽丝剥茧，尽最大诚意让魔方的色彩归整出某种秩序。我不想抚摸大象的任何器官告诉大家伙儿这家伙儿像什么，我会狠狠咬上一口，听！如果你也有兴趣跟着咬一口，我们或许在某年某月某日某种角度可以达成共识，因为我们听到的会是同一种声音。闲话少叙。
故事来到第八十三回，托塔李天王的义女白毛老鼠精下界为妖捉了唐僧要取精，孙悟空闹上云楼宫找天王要人。天王记仇当年战败之事恨诬告好人捆了猴子要先斩后奏，哪吒太子说明原委猴子耍无赖不容情——
……
天王无计可施，哀求金星说个方便。金星道：“古人云：‘万事从宽。’你干事忒紧了些儿，就把他捆住，又要杀他……金星道：“我也要和解你们，却只是无情可说。”天王笑道：“你把那奏招安授官衔的事说说，他也罢了。”
这段点明了似乎连李天王作为一个局外人都觉得太白金星当年是出于人情考虑选择不动干戈诏安猴子，非亲非故的太白金星当年可是说了两次情——
……
金星笑道：“你这猴忒恁寡情。我昔日也曾有些恩义儿到你，你这些些事儿，就不依我？”行者道：“你与我有甚恩义？”
我们注意下这段对话出现的‘恩义’二字，在原著全书共出现过三次，其中一次出现在第二回猴子被须菩提祖师逐出师门——
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悟空领罪：“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？
另一次是第二十七回三打白骨精被唐三藏赶走——
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行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”
前面这两次都出现在师徒之间的对话场景，是否作者有心安排？话说弱肉强食的世界里谁会平白无故施恩与你呢。暂且作为一个疑点，就当是诠释太白金星的为人处世了。接下来看他跟猴子交谈的肢体动作方面——
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真个金星上前，将手摸着行者道：“大圣，看我薄面，解了绳好去见驾。”
第四回诏安去做弼马温——
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悟空就觌面发狠道：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？”金星笑道：“大王息怒。你自来未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊，受了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”悟空道：“这等说，也罢，我不进去了。”金星又用手扯住道：“你还同我进去。”
太白金星把孙悟空当个孩子对待有木有，翻遍全书没有第二个人像他这样。同时也表明他对猴子性情的熟知程度，初次照面能做到这样应对泰然，太白金星究竟是什么神通广大还是另有隐情？还有第七十四回狮驼岭太白金星变个老头孙悟空去打探情报——
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那老儿见他生得俊雅，年少身轻，待答不答的，还了他个礼，用手摸着他头儿，笑嘻嘻问道：“小和尚，你是那里来的？”
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即纵云赶上看时，乃是太白金星。走到身边，用手扯住，口口声声只叫他的小名道：“李长庚！李长庚！你好惫懒！有甚话，当面来讲便好，怎么装做个山林之老，魇样老孙！”
认都不认识的人就上去摸人家头，这个金星老头儿自来熟啊。假如，假如他知道是猴子变的，他的种种言行就显得越发蹊跷了吧。太白金星不光和蔼可亲还喜欢打击孙悟空——
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大圣闻言，忍不住呵呵大笑，用手扯着老者道：“不要说！不要说！那妖精与我后生小厮为兄弟、朋友，也不见十分高作。若知是我小和尚来啊，他连夜就搬起身去了！”公公道：“你这小和尚胡说！不当人子！那个神圣是你的后生小厮？”
……
那公公闻说道：“阿弥陀佛！这和尚说了这过头话，莫想再长得大了。”行者道：“老官儿，似我这般大也够了。”公公道：“你年几岁了？”行者道：“你猜猜看。”老者道：“有七八岁罢了。”
第四十四回——
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众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样，莫教错认了。”行者道：“他和你怎么说来？”众僧道：“他说那大圣——
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磕额金睛晃亮，圆头毛脸无腮。
咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。
……
第二十回——
……
只见一老者斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声：“施主，问讯了。”那老者一骨鲁跳将起来……那老儿摆手摇头道：“去不得。西天难取经。要取经，往东天去罢。”
……
那老者扯住三藏道：“师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般拐子脸，别颏腮，雷公嘴，红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人！”
第六十七回——
……
老者道：“和尚，你要西行，却是去不得啊。此处乃小西天。若到大西天，路途甚远。且休道前去艰难，只这个地方，已此难过。
……
那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颊腮，毛眼毛睛痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家！”
从前后言行一致可以判定同一个人吧，这个人会是谁，我们接着看——
……
行者躬身问道：“公公高姓？”老者道：“姓李。”行者道：“贵地想就是李家庄？”老者道：“不是。这里唤做驼罗庄，共有五百多人家居住。别姓居多，惟我姓李。”
如果老头姓李，又喜欢打击孙悟空，不是太白金星李长庚还能有谁？关于太白金星和孙悟空的关系，除了前面的论证须菩提祖师，今天再说道说道——
老者道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”行者笑道：“我——
祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。
身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。
也能搅海降龙母，善会担山赶日头。
缚怪擒魔称第一，移星换斗鬼神愁。
偷天转地英名大，我是变化无穷美石猴！”
老者闻言，回嗔作喜……
这老头怎么就回嗔作喜？这次自报家门是孙悟空放胆亲口说出师父来历，并且坦然承认自己是石头缝里蹦出来的。因为原著刚开始第一回是这样描述孙悟空的自命清高——
……
众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称“美猴王”。
西天路上通风报信的神圣无非就是暗中陪护的六丁六甲那帮人和太白金星，敢打击猴子的除了太白金星还有一个乌巢禅师——
……
三藏道：“他讲的西天路径，何尝骂你？”行者道：“你那里晓得？他说‘野猪挑担子’，是骂的八戒；‘多年老石猴’是骂的老孙。
既然乌巢禅师明明知道孙悟空的来历，为何一开始装作不认识——
……
禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”
如果大家看到这里仍然认为在下牵强附会张冠李戴，还有线索证明我的推论，第七十四回——
公公道：“怎么又有个嘴脸？”行者道：“不瞒你说，我小和尚有七十二副嘴脸哩。”
……
八戒道：“师父，莫怪我说。若论赌变化，使促掐，捉弄人，我们三五个也不如师兄；若论老实，像师兄就摆一队伍，也不如我。”
如果孙悟空有七十二副嘴脸，作为孙悟空的师父该有多少嘴脸？如果孙悟空这么多心眼儿擅长捉弄人，须菩提祖师又是什么样的出神入化神通广大？如果乌巢禅师就是孙悟空的师父，寥寥几句就激怒猴子也就不奇怪了，再看他的实力——
……
行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
那么乌巢禅师是在什么地方捉弄人了呢，除了假装不认识孙悟空，他居然半路上截胡自己先传经。传了一部《《摩诃般若波罗蜜多心经》，明明该简称《心经》他偏偏改成《多心经》，再直白点就成了《多心眼儿经》了哈。
不光如此，我们把聚光灯打起来看看这个禅师是怎么出场的——
……却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。
妥妥的显眼包有没有，你是猴子吗居然会上树，还一把年纪跳下来，我的天。一本正经的读者如何解得此意？
如果我推理的须菩提祖师就是乌巢禅师，须菩提祖师又是在什么地方捉弄了猴子，我们还记得‘灵台方寸山’吧，简称，灵山。又取了个佛家法号‘须菩提’，搞得猴子都认为须菩提祖师就是如来佛祖，第三十四回——
……
我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。
你以为这就完了吗？孙悟空在初次登门学艺是什么性情——
……
祖师道：“既是逐渐行来的，也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了。
妥妥的一个老实人有木有，这须菩提祖师偏偏欺负老实人——
……
祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”
人怎么可能是树上生的呢，须菩提祖师你这是一本正经的胡说八道嘛。但是，我们来看看《西游记》原著第三回——
……
另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那“槐”字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
我们大家可以想象，假如掌管生死簿的判官闲来无事翻阅档案看到如下景象会作何感想——
……
槐～槐树的种类很多，常见的有尾叶槐、国槐、龙爪槐、黄花槐、刺槐等。此外，还有毛洋槐、香花槐、紫穗槐、五叶槐、平安槐，孙悟空……
须菩提祖师的原话可能就是这个意思，我说你树上生的你就是树上生的，如果你不是树上生的我准备给你的名字怎么会跟树排在一起？所以就不奇怪为何阎罗王根本没有差人拿猴子的魂魄，因为根本找不到啊——
……
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖……
那么话说回来，是谁把孙猴子的名字非要跟树放在一块儿，搞笑的吗，还是为了保护他超脱阴间管辖？结合泾河龙王的光辉事迹——
……
十王闻言，伏礼道：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辨，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。
这就是说，不管是什么时候孙悟空正式入驻生死簿，这一切都是天庭安排的。如此说来，乌巢禅师喜欢捉弄人，须菩提祖师喜欢捉弄人，很可能就是须菩提祖师把孙悟空放到槐树堆里的。如此，须菩提祖师就是天庭的人。
太白金星处处袒护孙悟空，太白金星和六丁六甲神众处处关注和指导取经队伍一路上的所作所为，原著第四十四回——
……
众僧道：“不是鬼，乃是六丁六甲、护教伽蓝。但至夜，就来保护。但有要死的，就保着，不教他死。”行者道：“这些神却也没理，只该教你们早死早升天，却来保护怎的？”众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教：‘不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧，往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。’”
现在越来越接近真相了吧，须菩提祖师和取经计划脱不了干系。取名孙悟空的是须菩提祖师，挑起佛道争端立‘安天大会’的是玉帝，编写生死簿的是玉帝的人——
……
是长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，可以成仙。’朕即施教育贤，宣他上界……
——施教育贤的也是玉帝或者玉帝的人！
乌巢禅师知道取经路线，太白金星知道取经路线，须菩提祖师也知道取经路线。所以才破天荒教了猴子躲避三灾之法，三灾分明就是天庭的五雷轰顶，黄风大王的三昧神风和红孩儿的三昧真火。
综合考虑，我认定须菩提祖师，乌巢禅师和太白金星是同一个人。谢谢搜看。
