去拥抱什么样的活法

为了让我显得不是那么的主观，我去找了找许知远的书，《那些忧伤的年轻人》和《单向街》。

这个人并不是那么熟，最开始看到他是《十三邀》第一季第一期，我慕名而来是因为另一个人——罗振宇。并没有留下多少印象，只是隐隐感到他与罗振宇是两个世界的人。

及至他访问马东，这个印象落实了。马东和罗振宇是一个世界的并行人，两个人能在《奇葩说》舞台上一唱一和，老罗说，他对于这个节目，期期不落。但许知远不同，他毫不掩饰对于《奇葩说》的不解，“场面太混乱”，他在《十三邀》里，永远给人的是一个深思熟虑、冷静的智者形象，这般嘻哈式的人生，他承受不起，他自感深受折磨。天啦，两个世界的人为何要互相伤害。

在我看来，这两期许知远都不曾讨到一分喜。

对话罗振宇时，他质疑他，会不会这样的对知识的转述和表达让知识过分实用化，人生从来不是如此，罗振宇说，人生从来如此。

他向罗振宇取商业经营成功之经，收到的回答是，趋势认知和个人行为之间存在一个夹角，所以烟草工人不会管吸烟者是否健康，所以工厂生产者无暇顾及后果对环境的污染，所以这个时代生存的法则是，跑，不要管别人。而许知远没法接受。

“我挺不理解那些唱挽歌的人，就你怎么能这么浪费生命？”

“好吧，我就是唱挽歌的人。”

谈话到这里就已经结束。

而对话马东时，他们聊起了这个时代的粗鄙化。马东仍然毫不留情，所有时代都是这样的存在，你见到的那些李白、梅兰芳、莎士比亚，和现在的周杰伦、刘德华没有本质上的区别。

许知远是一个很有勇气的人，就他对于他的信仰坚定到不可割舍，是那种已经翻看过各种价值观底色之后仍然保留的坚定不移。罗胖说，他是一个很好的对手，你知道坐在你对面的这个人不会同意你所说，但你知道他听得懂。马东说，他俩的底色是相同的，他所有的愤怒大概都是因为对于世界的成见颇深。

他认为这个世界的时代精神正在逐渐让人背离初衷，他想要捕捉却又害怕流行情绪，关于年轻人，他是这么想的，如果新一代对上一代人不抱有好奇之心，注定是不入流。还有就是，这个世界太粗鄙了，他向往精致化。

他的所有这些成见在遇到马东和罗振宇时，都被一击而碎。

他挺瞧不起“效率”这个词，在这个词的包装下，所有一切都好像变了样，所以他能像罗胖说得那样“浪费生命”似的去找其他答案，也能像马东说的“身处5%而向95%发声”那样去各处探寻。

他饱含情怀，你知道的，所有的幼稚后来都包装成了情怀。蔡康永说，情怀算个屁，拥有情怀是你变得有情怀的最大障碍。他是真性情人，可是太矫情了。

说时代粗鄙化和知识过分实用化，一定程度可以划上等号。我是觉得，许知远根本没有回到那个历史场景中去谈这个问题。《战争与和平》是一卷伟大的小说，但你得具体说，小说的前三十万字是托尔斯泰为还赌债而胡乱凑出的字数，这之后才是你看到的美好。李白呢，在唐朝根本没有机会万人空巷，时间让他慢慢精致。莎士比亚的戏剧在当时的英国无人问津，后人顶礼膜拜跟当时没有关系。时代从来如此，知识从来如此，许知远是在躲。

时间越来越远，粗鄙的后来口口相传才圆了精致的神话。而这个时代的一个好处是，这样粗鄙变精致的周期正越来越短，几年前陈奕迅的歌是KTV首选，几年后他的歌活在豆瓣一角。

精致化的生活多么美好呢，大家都不那么焦虑与浮躁，都认真执着，都开始讲究诗和远方，效率啊什么的，见鬼去吧。请问，这样的生活有什么好，像足了那些理想主义者扔给你的一大串纲领，均贫富，均地权，然后呢，大家谁也别想过好是吧，一起混蛋。所以，都知道诗和远方，谁去做诗和远方做不到的事，都不喜欢效率和实用这样的字眼，那么怎么样你才可以高枕无忧谈理想。

许知远真的是乐观了，相信这个世界会有他想要的那一面。他能奔着一个念头采访俞飞鸿，这个念头是他看了她的一部电影，他觉得电影里的她是他想在生活中遇到的人。马东和罗胖这些人来不了这样的高大，他们的生命低到尘埃里，反而是悲观的一方，他们相信那样的天马行空不再发生，那就让自己的现实看起来不是那么的拧巴，哪有什么时间去当救世主，这个世界已然很好，会越来越好，不需要。

如果我是上帝，我当然也会愿意像许知远说得那样，给人类设定另一些人性，不再饱含竞争，不再奋发向上，大家都专心在诗和远方，甚至的起点都一样。可惜呀，我不是，也没有任何人会是。

让你和你爱的人的这一生过得不是那么的卑微，有幸谈起诗和远方，这是你唯一的使命，别矫情，矫情会死，别放弃，放弃会亡。李诞说，你不要劝我勿忘初心，我的初心是瘫坐在那，什么也不做，安静享受生活美好，你一劝我，我就要放弃勇往直前了。