【来自儒家的道德说教】Ⅱ《中庸》02

游氏曰：“以性情言之，刚曰中和，以德行言之，刚曰中庸是也。”

朱子说:中庸之中，实兼中和之义。

《礼记•正义》说:是子思引仲尼之言，广明中庸之行，贤者过之，不肖者不及也;中庸之道，鲜能行之。

  “君子而时中”，“时”不仅指时间、时代，也指时机。

既不要超越阶段，也不要被时代抛弃；既不能急躁冒进，也不可故步自封。超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍。

就如组织一场音乐会，指挥就是调动各方面的因素，达到“中”与“和”的境界。这个“指挥”就是“中”，是各位演奏者注目的中心。而指挥则是以演奏内容的节奏与情绪表达为“中”。

而对于广大听众来说，能够享受到精美的艺术熏陶为“中”。又比如琴弦的调音，弦太紧会被拉断，太松则发音不准。演奏太快，失了节奏;弹得太慢，就成了杂音。成功的演奏，就在于“和”而“中”。而真正的“中”就是与这个音乐会有关的全体的共同的认同。

中华民族的祖先很早就在长期的客观实践中产生了“时”的观念，并作为指导实践活动的依据。

认识到季节时令的变化对于农业的决定意义，《尚书•尧典》说“敬授人时”，孔子说“使民以时”，孟子说“不违农时”，其意思都是为了顺天应人，和谐共生。

“当今之时”、“彼一时，此一时”中的“时”，则指时代、时势。

在对于“时”的把握与运用上，已经升华为哲学范畴。《尚书•益稷》云:“敕天之命，惟时惟几。”“虑善以动，动惟厥时。”《易•文言》云:“终日乾乾，与时偕行。”“坤道其顺乎?承天而时行。”

《易•彖•随》云:“大亭贞无咎，而天下随时。” 《易•彖•益》云:“凡益之道， 与时偕行。”《易•彖•丰》云;“天地盈虚，与时消息。”《易•彖•小过》云:“过以利贞，与时行也。”深刻地蕴涵着“与时俱进” 的积极思想。

[原文]

仲尼曰:  “君子中庸①，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中②；小人之中庸也，小人而无忌惮也③。”

①中庸:儒家思想中的最高道德境界,即包容与利用。中，即符合、正中其中之意。中庸,就是知与行的统一。
②君子而时中:君子能随时根据不同的情况,恰到好处地把握中正的原则,行事处世有度。时中,言行时时处处符合中庸之道。
③忌惮:顾忌和畏惧。

孔子说:“有教养的君子处世奉行中庸之道，没有受过教育的人们在日常生活中的行为总是违背中庸的原则。

君子的言行之所以合乎中庸的规范，是因为君子诚笃自律，处事有度，规范适中，能够在特定的时空情势下，对于具体的问题作出恰切的处理。

不注重修养的人其行为之所以背离中庸，是因为他们的心智不能达到那种高度，他们对自己的行为失于检点约束，肆无忌惮，言行极端，无所顾忌。”