读《论语别裁》学而第一（十三）

                  可爱的小学生

        我们已经了解了，所谓做学问，是要从人生的经验中去体会，并不是读死书。

        子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

        所谓弟子，古代称学生为“弟子”，中国古代老师对于学生，看成自己的儿子一样。我们中国的文化，师生之间有如父子，过去有“一日从师，终身若父”的情形。而老师对于学生，也负了一辈子的责任。我们亲眼看到，几十年前，还保留了这个风气，一个学生纵然中了状元，官做得很大了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子责任。

        谈到过去的道，在人文世界的道中，就有这三道：

一个是“君道”，讲究如何领导，如何当家长，如何当国家的领袖，乃至如何当一个班长。

其次是“臣道”，就是说我们怎样做一个忠实的部下，怎样帮助人完成一件事。

再其次“师道”。中国过去文化中，写三道是合一的，所谓作之君、作之亲、作之师。那么师道的精神就形成了中国人尊师重道的观念。所以，老师称学生为弟子，弟等于兄弟，有朋友之间的友情，又等于自己的孩子，所以学生称弟子，再传称门人，这个观念和习惯是这样来的。

        现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生。我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。这种事到了中学就淡了，到了高中以上、大学，学生看老师是不相干的陌路人。相对的，老师对学生也是如此。这就是我们的怪现象，是文化道德的普遍事实。国民道德的修养从教育界开始，是应该彻底研究的。