秒懂《圣经》之《创世记》73 - “我走过的弯路比你走的直路还多

上回咱们聊到雅各一家回到了迦南地，在示剑这个地方定居下来，因为雅各的女儿被地主强暴，两个儿子用了一个让对方行割礼的诡诈计谋，杀遍了全示剑的男人，抢了女人、孩子、财物和牲畜，这就算闯下了大祸。雅各说这下完蛋了，你杀了全城的人，整个迦南人还不得找咱们报仇啊？分分钟就得让人给团灭了！

正在雅各忧心忡忡的纠结即将发生的灭门惨案的时候，上帝又对他说话了。上帝说，离开这里，去伯特利，在那里要给我筑一座坛，我就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。

雅各听见上帝对他说话，立刻来了精神，他一咕噜爬起来，赶紧吩咐家中所有的人，说上帝又向我显现了！还给了我指示，你们要是谁从迦南人这儿得了什么外邦神的偶像，赶紧除掉！也要自洁，更换衣服，我们马上出发——去伯特利。在那里我要给上帝筑一座坛，就是给在逃难的日子应允我祷告的、在我行的路上保佑我的那位神。

家里所有的妻妾、儿女、仆婢都非常听话，七嗤咔嚓赶紧收拾，但凡跟外邦神沾边儿的全都不要了，把外邦人的神像的什么手办啊、耳环等等周边衍生产品全都交给雅各，雅各就把这些东西埋在示剑那儿的橡树底下。

一家人提心吊胆的出发了。

出乎雅各的预料，一路上没有人追杀他们，没有人找他们报仇，没有人试图铲除他们。那位说迦南人不恨他们了吗？难道想要跟他们和平相处了吗？不能够啊！咱们住的地方要是来了这么一帮歹徒，您怎么看？咱今儿容了他们，明儿掉脑袋的许就是咱们，您说是不是这个道理？

那为什么雅各他们能平平安安的上路呢？《圣经》上解释了这么一句，叫做“神使那周围城邑的人都甚惊惧。” 

那位说了，雅各这一家人有什么可怕的呢？就因为他们两个兄弟杀了一城的男人？但是人都知道啊，他们那是趁火打劫。迦南人多如牛毛，为什么怕他们呢？只有一个答案，就是神使他们害怕，保护了雅各一家。

于是雅各一家人顺顺当当的来到了伯特利，雅各就在那里筑了一座坛，给那个地方起名叫伊勒伯特利，就是伯特利之神的意思。因为他逃避他哥哥的时候，神曾经在那里向他显现。您还记得吧？就是雅各枕着石头睡着了，梦见天梯那地方儿。

就在这个地方，神再次向雅各显现，赐福给他，并且说你原名是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列，我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。说完那个话，神就从与雅各说话的地方升上天去了。

雅各在那里立了一根石柱，在上面浇上酒和油，雅各就正式的给这个地方起名叫伯特利。

这些事儿干完了以后，雅各带着他的家人继续出发，向着他父亲以撒的家里走去。看到这儿，不禁让人感慨，雅各啊雅各，你说你早干嘛去了？神让你回家，你干嘛跑到示剑去啊？要是你好好的听神的话，何至于岔出示剑这档子血流成河的事儿呢？您要是也心里点头，我就劝您，咱俩一起好好回想回想，咱有没有像雅各这样干过这种悔肠子的事儿。要是干过，您也别遗憾，那证明了您是一位极其正常的人类，只要咱别忘记这教训，但是咱要忘记这背后的，努力面前的，好好顺服上帝的计划和祂的话，向着那标杆直跑，得神从上头而来的赏赐。

咱接着聊这雅各一行人。

正走在回家的半路上，拉结又怀孕了，本来是个喜事儿，可是这回出岔子了，拉结临盆难产，把这个男孩儿刚刚生出来，拉结就死了。在她临死之前，灵魂要离开的时候，她给儿子起了一个名字叫便俄尼，就是不幸的意思。但是孩子的父亲雅各却给孩子起名叫便雅悯，就是“好运”的意思，也有“能力和保护”及“右手之子”的意思。

有人说这以色列人的名字真古怪，便雅悯，听起来就拗口。但您有所不知，其实它就是现在英文里面常用的名字本杰明（Benjamin），历史上最有名的应该算是本杰明富兰克林了，可能很多人对他有和我一样的印象——他是一个把钥匙挂风筝上放着玩儿愣没让雷神劈死的幸运老头。看来真有可能是沾了便雅悯这个名字“好运”的光。

老先生挺能折腾，又是科学家，又是实业家，还是著名的民运人士。人家这个民运，可不是Twitter上发两篇文章，再假模假式的上街拉个横幅，人家是美国独立运动的核心领袖之一，唯一一个签署过全部三份重要文件《独立宣言》、《1783年巴黎条约》、《美国宪法》的人。当然他老人家最牛的成就是把相片挂在100美元的纸币上了，凝视着包括用美钞卷成卷儿吸毒的在内的世界各地上亿的人们。

这题跑的有点儿太远了，咱说回来本杰明，就是便雅悯这个名字。作为这个名字的创作者，雅各当然不会想到后世子孙有这么会玩儿的人，因为他当时完全沉浸在巨大的悲痛之中。大家应该还记得，为了得到拉结，雅各前前后后忍受了14年的苦工，他的心里得是多么强烈的爱着这个一见钟情的姑娘啊。

但是，天下没有不散的筵席，从今往后的日子，以色列还得一个人默默的走下去。那位说了，他不是还有一堆老婆孩子呢吗？这个您还真甭操心，他们正跳着脚儿的在那儿刷存在感呢。这不，拉结刚死，趁着以色列埋葬她的空儿，他的大儿子流便就摸上了以色列的妾、拉结的侍女辟拉的床。

以色列也听见了这件事儿，但是《圣经》里没有记录他的任何反应，也许这正可以告诉我们他此时此刻的心情。

终于，一家人回到了此行的目的地——雅各的父亲以撒的家，那个阔别了20多年的地方。

这地方就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方，名叫希伯伦。一家人终于团圆，但奇怪的是，《圣经》对此并没有做任何额外的记载。我们只能脑补父子见面时的情景，以及溺爱雅各的利百加又是如何欢喜快乐。从老家娶回来的媳妇儿利亚和那两位妾能得到公婆的认可吗？雅各生了那么多儿子，以撒和利百加老两口有没有偏爱哪个？这些问题永远都不会有答案了，这只能说明一点——它们一点儿都不重要。

《创世记》第35章最后，对以撒的死做了简单的记录。

以撒活了180岁，年纪老迈，日子满足，气绝而死。他的两个儿子以扫和雅各再次见面团聚，把他埋葬了。

这之后的故事该怎么继续发展？上帝解决罪、拯救人类的计划该如何进行？咱们下回接着聊。