大风起于青萍之末 | 假如没有1587年的那个决定,明朝会怎样?
题记
历史不是叫我们哭的,也不是叫我们笑的,而是要求我们明白它的,从镜子中看见过去,和未来。
西方讲究共和法治民主自由,以“法”治国;
东方讲究仁义礼智信,以“礼”治国。
“一源三流两足五经”的中华文化精髓在于“阴阳中和”,以礼儒为长。
历史主题阅读书目
1《话说明朝》(《明朝那些事儿》)
2《西洋史》
3《两汉两罗马》
4《二十五史》
5《世界通史》
6《简明中国历史读本》
笔者按:文字笔记以明朝为主,中西方全线笔记见文末思维导图。
01历史上的明朝
明朝是继汉唐之后又一个强盛的中原王朝,也是最后一个汉人所建的封建王朝。
明朝无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币。论军事,明朝不和亲,不纳贡,天子守国门,君王死社稷,比起军事力量强大的汉唐也有过之而无不及;论经济,明朝比商品经济繁盛的宋朝更为发达。
在明朝强盛时期,综合国力傲视全球,特别是军事实力,更是秒杀当时世界上所有国家。
在那个年代,有着卷帙浩繁的《永乐大典》,有着天下无敌的庞大舰队,有着传统理学与心学交相辉映的文化氛围;在那个时代,郑和下西洋开辟新航道,戚继光抗倭,李时珍尝百草,徐霞客游历天下......
02一个词概括一帝
从一介布衣朱元璋打天下,到盛世繁华,再到由盛转衰,再到改朝换代,每一段都有惊心动魄的故事,每一朝都有丰富多彩的内心戏。大浪来了任何一个人都如沙子尘埃一样被受历史的碾压,统治者也不例外。
先总后分,用一个词来捋一下明朝的各代皇帝。
1、明太祖(朱元璋)洪武,31年——布衣和尚的皇帝。
2、明惠帝(朱允炆)建文,4年——下落不明的皇帝。
3、明成祖(朱棣)永乐,22年——天助篡位的皇帝,开创“永乐盛世”。
4、明仁宗(朱高炽)洪熙,1年——儒雅仁爱的皇帝。
5、明宣宗(朱瞻基)宣德,10年——能文能武的明君,开创“仁宣之治”。
6、明英宗(朱祁镇)正统,14年+天顺,7年——当过囚徒和太上皇的皇帝。
7、明景帝(朱祁钰)景泰,8年——力挽狂澜的皇帝。
8、明宪宗(朱见深)成化,23年——懦弱的皇帝。
9、明孝宗(朱佑樘)弘治,18年——励精图治的皇帝,开创“弘治中兴”。
10、明武宗(朱厚照)正德,16年——最能折腾的皇帝。
11、明世宗(朱厚熜)嘉靖,46年——玩弄群臣于股掌之中的皇帝,开创“嘉靖中兴”。
12、明穆宗(朱载垕)隆庆,6年——让权文官的皇帝。
13、明神宗(朱翊钧)万历,48年——在位时间最长的皇帝,开创“万历中兴”。
14、明光宗(朱常洛)泰昌, 1年——在位不到一个月的皇帝。
15、明熹宗(朱由校)天启,7年——木匠皇帝,文盲皇帝。
16、明思宗(朱由检)崇祯,17年——非亡国之君而有亡国之运的悲情皇帝。
03一句话概括一朝
每一代都有各类重要历史事件和明争暗斗的剧情,事项太多,在过阵子再去回忆就会陷入一片迷茫之中。
所以我在每月写“成长月记(复盘)”时,都会做次剧情回顾,再用一句话去概括本月的剧情。一来作为记录的总结,二来方便日后的看字起忆。
于是,就有了以下的关键剧情:
从一介和尚被动起义到鄱阳湖之战看天定局,尔后斩杀群臣的朱元璋(洪武);
从削藩不成因心软反被削到仓皇出逃隐姓埋名的朱允炆(建文);
从多次奇迹天助篡位到迁皇城、修大典、下西洋、平安南、驱北元,开创“永乐盛世”的朱棣(永乐);
从短命的矮胖残缺仁政朱高炽(洪熙)到与文官集团势力对峙而允许宦官登上历史舞台参与拔河的朱瞻基(宣德)共同造就的“仁宣之治”;
从听任宦官掌权遭遇土木堡之变差点断送大明气数,到奇迹返家苟延残喘却在夺门之变中复辟的朱祁镇(正统+天顺);
从无心权势到力挽狂澜,却在北京保卫战后迷恋权势而软禁兄长的朱祁钰(景泰);
从因父北猎不得归活而从小活在叔阴影下的史上最悲催太子,到自卑软弱无所依造成恋母情节的朱见深(成化);
从侥幸逃脱死亡深知百姓疾苦,到励精图治造就“弘治中兴”的超级超级好皇帝朱祐樘(弘治);
从追求自由解放却生不逢时,到离京出走排兵布阵应州大捷凸显才干,却在鄱阳湖上重抓宁王爱瞎闹无子嗣的朱厚照(正德);
从走大运上京,到“大礼议”扳倒权臣,将宦官打回原型单枪匹马对峙文官集团的权术高手,开创“嘉靖中兴”而又迷恋金丹的朱厚熜(嘉靖);
长期生活在霸道总裁他爹嘉靖阴影下而养成不争性格,导致皇帝、文官和太监的拔河游戏又再次回到文官手中为日后“张居正改革”埋下伏笔也为言官毁大明运数埋下伏笔的朱载垕(隆庆);
从励精图治瞬间变成懒名一著,开创“万历中兴”而因国本之争看透人心选择怠政,让国运由盛转衰的朱翊钧(万历);
从被万历嫌弃而缺少教育,到终在国本之争后涅槃却因“红丸案”而短命归天,没机会重整朝纲的朱常洛(泰昌);
从国本之争被连坐嫌弃而鲜读诗书却迷恋木匠,到年幼丧母而产生恋母情节导致的阉党专权,以及随之而来的东林党覆灭和辽东之乱的“文盲皇帝”朱由校(天启);
从临危受命、励精图治、焚膏继晷到命运弄人、天灾人祸、内忧外患,欲扶大厦于将倾却困于党争而断命数的朱由检(崇祯);
再之后,就是走一枪换一炮的南明政权。
04我最敬佩的皇帝
崇祯是明朝的末代皇帝(南明为政权,不算),虽有亡国之运,但根本不是亡国之君。
只能说,运气太差!
背了个烂摊子走马上任,干掉魏忠贤后准备恢复大明气数。
没想到西北灾荒,百姓揭竿起义;
镇压同时,东北传来后金号角;
对峙东北,没想到又来大旱,百姓再次起义。
天灾人祸、内忧外患,如此循环,只能说造物弄人。
但即使是在这样恶劣的环境下,面对年年灾荒、遍地起义、边陲危机,以及言官内部无休止的争吵、暗斗和各怀鬼胎,崇祯没有选择放弃,没有选择和万历一样的看破人心而选择怠政。
相反,焚膏继晷、夜以继日是他的常态,在位17年,勤于政事、节俭度日、心怀天下。
城破之时,他断其女一臂,以免其遭辱,尔后煤山自缢,以明其志!
他用行动表示了收复故土的希望,用行动表示了重振超纲的希望,用行动表示了不屈服不易志的希望!
我敬佩他的勤俭务实,我敬佩他的不愿放弃,我敬佩他的一路坚持,我敬佩他的以死明志。
我最敬佩的,是即使知道最后没有结果,也依然选择尝试的勇气。
如果他不是生在这个时代,他必定能把明朝带向辉煌。
如果没有前面的怠政者,他必定能力缆狂澜挽救明朝。
如果他生在明朝初期,他必定能像朱棣那般把明朝带入一个新的高度。
如果他生在明朝中期,他必定是个像朱佑樘那般励精图治的中兴之主。
可惜历史没有如果。
05千古流芳的那些人
历史会让我们铭记,那些铮铮铁骨的人,那些知行合一的人,那些为社稷 、为黎民、为国运鞠躬尽瘁的人。
记得在明朝局势危急的时候,力挽狂澜,拯救了整个大明朝的于谦。
记得朱棣篡位割下铁铉的耳鼻塞入他口中,铁铉一身正气:“忠臣孝子之肉.有何不甘?”
记得徐阶卧薪尝胆,忍耐十余年,除掉明朝第一奸臣严嵩。
记得历经无数腥风血雨、宦海沉浮之后,依然坚持改革,不顾一切的张居正。
记得被敲碎肋骨,铁钉入耳的杨涟,他留下的血书震撼人心:“涟即身无完骨,尸供蛆蚁,原所甘心,但愿国家强固,圣德刚明,海内长享太平之福。此痴愚念头,至死不改。
记得即使穷困潦倒也怀揣梦想,最后悟出格物致知、知行合一之理的王守仁。
记得游历祖国山川,一人前行,留下地理学著作的徐霞客。
记得每天只睡五六个小时,甚至拿自己的钱出来充当军饷的明朝最后一位皇帝崇祯,尽管明朝气数已尽,他仍一路坚持,即使知道最后没有结果。他在自缢书写道:“朕死,无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一人。”
我们这辈子,会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。
其实,张居正不全是书本里的张居正,海瑞也不全是书本里的海瑞,戚继光也不全是书本里的戚继光。
教科书教给我们的,只是希望我们所知道的那一面。
而另一面通常需要我们自己去查阅,让我们知道人性的缺陷和真实。
但即使知道了真相,我们也依然敬仰。因为人性本就不完美,何必以完人自居亦或者要求别人。
只要知道,他们在经历了苦难沧桑后,到达顶点后,也并没有忘记自己的初心,依然保持上下求索的精神,依然希望寻找到一种适当的方式,让国家能纳入他们所设计的政治规范之内。
理想还在,良心还在,心怀天下心系百姓的心犹在,便已足够。
而现实中的我们,不如意事十常八九。你常常发现这不是你想要的。
生活常逼迫你捡起脚下的六便士,忘记天上的月亮;逼迫你直面眼前的苟且,忘记诗和远方。
在那时,你会像他们一样,依然记住你的良心和理想吗?
06改变历史的那个节点
翻开历史的篇章,看风云涤荡,看沉渣泛起。
我们去宏观审视,历史的节点,哪里出了问题?
如果一言以蔽之来概述明朝从兴盛到没落,那就是——“大风起于青萍之末”。
所有的一切,都是以立储(国本之争)中的1587作为转折点。
权力,本身就是一个利益的拔河游戏。游戏者是皇帝、文官和宦官。
剧情回顾:
从为了与文官分庭抗礼而让宦官登上历史舞台的朱瞻基,到"可以一个打100个"让宦官"哪来回哪去"的朱厚熜,再到让权文官把持朝政的朱载垕,这个权力与利益的拔河游戏,在万历年间,已经彻底偏向文官一方。
而拔河的偏向是由于朱载垕长期生活在霸道总裁朱厚熜的阴影下,所以养成了不争的性格。一方太弱,又不联合,所以力量势必偏向文官,拔河游戏便又再次回到文官手中。在几段腥风血雨的交替之后,张居正同志得以号令天下。
心怀天下的张居正虽给年幼的万历开创了“万历中兴”的局面,但却因为“某些方面的知行不一”在死后被原本崇拜他的万历所清算,给万历的心灵蒙上了一层阴影,这也是引发后来怠政心理的要素之一。
又在某年某月的某一天,励精图治的万历突然工作态度翻转,沉溺酒色,因为一个女人纠结于国本之争,还开始了20多年的不上朝。
国本之争让万历在前期特别是张居正的“明暗对比”下积累的种种不满得到了一个消极的释放窗口。
从此,拔河成了所有人的弃赛,权力的游戏成了真空,这一切都为明朝的没落和后金的崛起埋下了伏笔。
从此,原本可以尧舜的万历以“无为”怠政,而其子朱常洛也因国本之争被嫌弃,这份嫌弃也转嫁到了其孙朱由校身上。朱常洛当了一个月的皇帝就随着红丸案(国本之争的衍生物)而归天,因被嫌弃而鲜读诗书(所以不理朝政而好雕木)且年幼丧母(国本之争的衍生物)让朱由校产生了恋母情节——客氏,而客氏又带来了催化剂——魏忠贤。而后有了东林党的覆灭和辽东之乱。
欲挽大厦于将倾的崇祯,即便有孙承宗和袁崇焕的辅佐,但在无事生非的言官和腐朽的制度面前,关宁锦防线依旧被后金突破。
崇祯之难,表面是起义和后金之乱,实则言官“只说不做,瞎说瞎做”所酿之祸。
而党争之乱,源于制约的失衡。
制约的失衡,源于万历年间拔河失衡后的文官偏向,以及明朝后期缺少张居正级别的首辅却多小人带来的无所畏惧。
万历死后24年,明朝灭亡。
而这一切,都源于1587年的,那一个决定。
抽丝剥茧看问题,造成这个态度翻转的决定,就是源于立储的博弈。
从拥有高拱、张居正、申时行、李成梁、戚继光等典型,到东林党的派系,到三大征,到资本主义萌芽,再到国本之争,再到怠政不上朝,再到萨尔浒之战。
万历从励精图治瞬间变成懒名一著,其心理是经历了多少惨痛的感悟和叹息。
所有的事情都可以分条缕析到源头,明朝转折点的源头,就在于1587的国本之争及前期张居正的“明暗对比”给万历留下的心理伤痕。
而现实中的我们,通常只看到了结果,而忽视了生成结果的原因,以及原因的原因,纠结在表象之中。
其实我们可以在历史中对比自己,也可以在很多事情中找到自己的规律,把握住源头,把握住方向。
因为,“大风起于青萍之末”。
07如果没有那个决定,历史会如何演变
我们都经历过年少时的高考,而教科书里的练习题通常是这样的:
而纠结于记性的我通常是靠理解去推测。如果是简答题,那就用自己的话去翻译书里的意思,同样也能考出想要的分数。
可是,这样的一答一问是否真的对我们学习历史、理解历史、复盘历史有帮助呢?
或者说,有没有更好的方式?
万事万物都是互相勾连的,比如说我在看《西洋史》的时候,对比同期东方史,可以发现一些逻辑点:
如果没有东汉的北驱匈奴,匈奴就不会搬家西迁,日耳曼就不会入侵罗马,就不会东西罗马帝国,十字军就不会东征,文艺复兴就不会出现,也就不会有资产阶级革命和反踢国门的命运。
这样的思考,会不会很好玩?
同样,我们不妨假设,假如没有1587年的那个决定,明朝会怎样?
假如万历没有喜欢上那个女子,就会按祖制传位长子,就不会有国本之争;
没有国本之争,万历就不会产生怠政情绪,有尧舜之心的万历就会继续“万历中兴”;
没有国本之争,朱常洛就会自幼读书,想重整朝纲的他就不会因为“红丸案”而一命归天;
没有国本之争,朱由校也不会因为年幼丧母而产生恋母情节,就不会迷恋上乳母客氏;
如果没有客氏的参与,就不会拉进魏忠贤来搅局;
如果没有魏忠贤,就不会有东林党的覆灭和阉党的一手遮天;
如果没有党争之乱,关宁锦防线没有被后金突破的可能;
如果关宁锦防线稳固,大明就能继续安心发展社稷;
如果社稷昌盛,“万历中兴”带来的资产主义萌芽会在后期开花结果;
如果资本主义兴盛,中国可能就有了封建社会到资本主义社会的过度;
如果过度顺利,就不会有百年后的屈辱、连绵不绝的战争和百姓的哀嚎;
那时的中国,可能依然会像盛时的明朝一样,傲视天下。
可惜,历史没有假如。
不过,在假如的想象中,各种串联起来的逻辑是多么的美妙。
而现实中的我们,在满足了眼前的苟且后,连给自己“假如”的勇气都没有。
如果那样,你还会有“诗和远方”吗?
08权力和利益,良知和理想
在权力和利益的面前,良知实在太过脆弱,理想也太过骨感。
那我为什么还要继续?
因为这是一条正确的道路,几千年来,一直有人走在这条孤独的道路上,无论经过多少折磨,他们始终相信规则,相信每个人都有着自己的尊严和价值,相信这个世界上,存在着公理与正义,相信千年之下,正气必定长存。
只有岁月的沧桑,才能淘尽一切污浊,扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘,看到那些殉道者无比璀璨的光芒,历千年而不灭。
我们也在其中感受历史的规律和人性的善恶多面。
历史的真相又残酷又现实,几千年来,尔虞我诈、勾心斗角的朝政,烽火连天的朝代变迁,但让人最为震撼又感动的是无论这个世界多么动荡不安,无论你处于怎样的困境里,世间一定仍有善良和正义,永恒不灭。
我们这辈子,会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。
每当浮躁的时候,每当想不开的时候,每当不知道如何做选择的时候,都来翻看一下历史,在历史面前,每个人都是渺小的。而公道自在人心。
权力和利益,金钱和地位,声名和荣耀,博弈的,只不过是最后的微笑。
(中西方全线对比思维导图)今日话题
你最喜欢的明朝历史人物是哪位?