看《赤壁赋》中主人是如何化解客人悲痛的，苏轼式的旷达自适用起来！

我们今天仍旧依托高中语文课本，接着梳理《赤壁赋》第四自然段的重点内容，助力高考。

文章这一段，作者抛开个人愁怀，针对客人之人生无常的感慨，以江水明月作比,陈述自己的见解。那么作者的观点是什么？他是如何阐述自己观点的呢？我们一起来看看！

紧承上文客人的怀古之悲、自感渺小之痛、生命短暂之慨，作者引出明月和江水的话题。他说你看到了吗？江水始终在流淌，即使一段流走了，但对于整条江水来说，确是川流不息的；明月时圆时缺，但始终没有丝毫的减损。在这里，作者似乎在说些不着边际的话，但是确是为下面的劝慰埋下伏笔。也许这会让听者想到，孔子也曾在川上慨叹“逝者如斯夫”。圣人也曾感到自己的渺小无力吧！圣人也曾感慨历史的无情吧！所以，如此相同的感慨古已有之，客人又何必自怨自艾？而月亮是中国人永远的情节，张若虚的一句“江畔何人初见月，江月何年初见人”道尽绵延千古的俗世之忧。人世无常犹如明月之阴晴圆缺，又何必在乎一时的荣辱得失？如此仅仅是两个自然意象就让深陷苦痛的客人悲观消极的情绪舒缓了不少。看似顾左右而言他，实则一语中的，且入木三分。言语之巧妙不得不让人叹服！

接着作者说世间万物和人生，都是既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不消减，也用不着哀叹人生的短促。这带着哲学意味的阐释，表达了苏轼豁达的宇宙观和人生观。结合作者当时之际遇，也许作者是在说，慢慢人生路，一路走来有太多变数。古之成大事者，除自己超强的能力外，无一不是占据了天时、地利、人和。在这当中自我可控，而其他就难以把控了，所以人的一生所谓的成功是偶然，而所谓的失败却是常态。如此明了之后，我们只需把握不变的一面，在质的方面，不断提升自身、修炼自我，使自己在嘈杂的尘世中活出一个真实、丰富、精彩的自我即可，又何须时时在意那些不断变化的世事，追求永恒的物质生命？这里正是体现了苏轼“治世以儒，治心以佛，治身以道”的旷达自适。正如苏轼自己所说“一蓑烟雨任平生”，这是一种超脱之后的阔达人生境界！

最后作者就从“取与不取”的角度来劝慰客人，重点讲了“取”。既然人生有些东西无法改变，那我们就无需再强求了。比如永恒的生命，和遥远的功名利禄。但是人生还有诸多的乐趣啊！所谓“行至水穷处，坐看云起时”，绝望之时，往往是新生的契机。我们怎能错过大自然这个无穷宝藏，它可以作为人们的精神寄托。君不见“江上清风”“山间明月”，我们目之所及，耳之所闻，肤之所感皆为上苍之馈赠，与其沉溺于不可得的困苦当中，不如尽情享受自然之乐趣！

经过苏轼这一番“变与不变”“取与不取”的劝慰之后，“客喜而笑”！

好了，今天的分享就到这里！明天我们接着梳理《游褒禅山记》的重难点。最后，欢迎大家留言、评论、转发、收藏！