《道德经》笔记：老子的处世之道——谦卑

今天学习《道德经》第二十二章，老子的处世之道——谦卑。

曲则全，枉则直，

委曲才能求全，弯曲才能伸直，曲和全，枉和直是一对反义词，它们是指相反，也可以相互转换的，老子的反向思维告诉我们，要委曲，谦卑，不要硬碰硬，而是以一种以曲为伸，以退为进的一种处世策略，从人的一生来说，委曲本身就是一种完美，弯曲本身就是一种伸直，是为了避免外界的伤害，默默地积蓄力量，保全自己。

洼则盈，敝则新

低洼能充满，破旧能出新。

指要有空杯的心理，把自己当成一个无知者，不停地去吸取更多的知识。不要瞧不起破旧的东西，如冬天草木枯萎，春天草木再生，只有经历了失败打击后，吸取教训，才会谋求改革创新，更重要的是把自己放在最低的位置，谦虚低调而不争，反而能取得别人的支持。

少则得，多则惑。

这句话更是治疗现代人的一剂良药，越少越有收获，越多越迷惑。不管做什么事，我们都要专一，老子说得是抱一，就像写文章一样，选择一个自己熟悉的写，反而会有收获，如果什么都写，反而让读者有点迷惑。

而这和前面说的要有空杯的心态，又要求更多的知识有点自相矛盾。其实不然，老子在《道德经》四十八章就明确指出：为学日益，为道日损。知识浩瀚无边，当要日积月累地去学，但是为道者，就要减少，少到抱一。比如企业做品牌，并不是做得越多越好，而只要做好一个核心产品就很有力量。再比如现在社会，在各种诱惑和欲望的驱使下，很容易迷失自己，导致烦恼不断，所以要少，减少欲望，减少摄取，减少计较，从而减少精神上的负担。

是以圣人抱一为天下式。

所以圣人守则一（道），就是天下人的准则。这里的抱一非常重要，要好好体会。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长。夫唯不争，故天下莫能与 之争。

所以不自以为是，反而能够彰显，不自我夸耀反而有功劳，不骄傲反而能够有长进，正是因为不和天下人争，所以天下没有人争得过他。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

古人说得委曲成全，难道是虚假的话吗？它是实实在在真理，使人保全，回归大道。

老子的高明之处，总能在日常琐碎中看到常人所看不到的地方，发现事物本质的规律，他总是从反面的阴性的低下的东西能够生出正面的阳性的高贵的东西。

比如委曲，弯曲，低洼，破旧，抱一等等。

这章给我的启发很大，他教给我们基本的处世之道——谦卑，谦卑不是自甘低下与卑微，而是来自于内心的真诚和踏实的努力。而杨绛先生早就参透其中的哲理，她说： 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 

还教给我为道之人一定要求少，少则得，多则惑，特别是中年人，不管从身体层面还是精神层面，都是要求少，要给自己的生活做减法。